吳王夫差的形象在《左傳》《史記》中都非常生動鮮明,兩書敘述了夫差為報父仇而破越,又因輕越北伐而被越國所滅的歷史故事;《左傳》的記載文辭簡潔,傾向以敘述歷史事件為主,刻畫了夫差"悲劇性"君主的形象;而《史記》在《左傳》的基礎(chǔ)之上,不僅對歷史事件的敘述更為詳細(xì),而且增加了許多文學(xué)上的細(xì)節(jié)描寫,甚至增加了夫差、太宰嚭與伍子胥之間的矛盾,突出夫差"昏庸""無道"的君主形象。這既是增加文學(xué)細(xì)節(jié)描寫達(dá)到的效果,也是司馬遷"發(fā)憤著書"的著作觀、生死觀的映射。

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【文章目錄】：
一、《左傳》和《史記》吳王夫差形象的相同之處
    (一) 為父破越報仇的形象
    (二) 胸懷壯志、力圖爭霸中原的形象
    (三) 戰(zhàn)敗后自殺以維護君王威嚴(yán)的形象
二、《左傳》和《史記》吳王夫差形象的不同之處
    (一) 《史記》夫差偏信奸臣的形象
    (二) 《史記》夫差昏庸無道、誅殺忠臣的形象
    (三) 《史記》夫差剛愎自負(fù)、不納諫言的形象
三、《左傳》與《史記》夫差形象異同的原因
    (一) 作者、成書時間以及體例不同
    (二) 生死觀和史學(xué)觀不同



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