本文關(guān)鍵詞：經(jīng)學(xué)大師舍蘊(yùn)善“十八條”主張考述

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【摘要】：本文對(duì)中國(guó)伊斯蘭教史上廣為流傳的舍蘊(yùn)善"十八條"進(jìn)行研究,重點(diǎn)探討"十八條"的具體內(nèi)容及對(duì)中國(guó)穆斯林社會(huì)的影響。在論述"十八條"的真實(shí)性及與古行、新行的關(guān)系后,文中以詳實(shí)的歷史文獻(xiàn)和田野調(diào)查為基礎(chǔ),從古行、新行兩方面重點(diǎn)分析與"十八條"密切相關(guān)的宗教遵行,以此總結(jié)出"十八條"的主要內(nèi)容。文章認(rèn)為"十八條"的部分主張?jiān)谥袊?guó)并非舍蘊(yùn)善首倡,而是他在清初中國(guó)伊斯蘭教遵行分歧中所持的觀點(diǎn)。
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：2014年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《人類學(xué)伊斯蘭研究》(編號(hào):14YJAZH056)的階段性成果
【分類號(hào)】：B968
【正文快照】： (舍蘊(yùn)善)按天方拜、誦、婚、喪諸禮中,稍有不合時(shí)宜者,略改十余條,流傳于世。自達(dá)者觀之,新理無礙舊章;拘者惑之,指為新興,大違古教矣。噫!宋儒朱陸,異同講學(xué),染熏同代,異之習(xí),儒術(shù)歧途�；貙W(xué)亦由是舍君所更一十八條,涇渭分派,毀譽(yù)叢集,至今無定評(píng)焉!——(清)李煥乙《清真先正，

本文編號(hào)：1169352