本文關(guān)鍵詞：活生《楞伽經(jīng)》研究

  更多相關(guān)文章： 活生《楞伽經(jīng)》 自覺圣智 五法 三性 八識 二無我 如來藏

【摘要】：活潑生動的一心、靈活靈生的一念,我們都具足無缺。起一念真心,或動一念妄執(zhí),受限于貫性的認(rèn)知與運“用”本有銳利之心刃。同根同源的一心,一念迷妄,各自利益就筑在他方的痛苦;反之,決然斬消惡習(xí),破除迷信,揭舉神秘文化,卻能輕松回轉(zhuǎn),救助群生的明覺一念。 “活生《楞伽經(jīng)》研究”,嘗試以輕松歡欣的語言文字,從歷史的緣起,關(guān)懷哲學(xué)、文化與宗教的悲智層面,將本經(jīng)要義,活生展開述說：“自覺圣智、五法、三性、八識、二無我、如來藏、離四句”等,進(jìn)入心靈法旅的探險,其中安穩(wěn)導(dǎo)航著：如何攀山潛海,循序漸進(jìn),自然修入任運自軌化他,認(rèn)識本有清靈妙心的活法。 本文分為三階段：首先“文獻(xiàn)篇”,須熟悉世間語言文字的游戲規(guī)則；其次“義理篇”,依循主要思想義理而起規(guī)劃操行。從明心見性、知理了相而生信為起點。藉由正知見解,正信懇發(fā)切愿,深入正行。正行專一精煉,功夫?qū)蚣冋?清凈無雜,自然起澄濾染業(yè)妙用,妄念烏云隨自消散,決然發(fā)明無始隱藏內(nèi)在心靈的妙珠;頓時珠光如日朗現(xiàn),恢復(fù)本有覺性,真顯智慧普照的功德妙相。這就是《楞伽經(jīng)》圣典的根,見性方法的源,是基本正確認(rèn)識自心的主行,舍此別求,難出魔網(wǎng)。 迷悟于一心一念之隙,卻有天淵類別之相。此關(guān)鍵金鑰的密竅,只需“回心一轉(zhuǎn)、歇即菩提”。即時背向：迷離黯然塵妄,迎合：覺性光明寶藏。整體心法航行的經(jīng)歷,皆從“勤修戒定慧”之清流,返回“息滅貪嗔癡”為具體主導(dǎo)。莫笑“三歲小孩都能說”,豈是“八十老翁做得來?”此需在生活銀行里,提供庫存基金資糧的存取,亦即第三階段“附錄篇”呈現(xiàn)眼前的原因。 末后總論：滿心法喜,“經(jīng)”、“我”乃至宇宙一切萬事萬物,皆同此活生的一心。全面明了,掌握宇宙心靈歷練的妙方,穩(wěn)健啟步貫徹始終。堅定持續(xù)的實踐,一切夢魘萬難,逐漸平息消融,即時豁然自見本身真心明珠的寶藏,直歸自家,夢幻自醒還原本來。此即“活生《楞伽經(jīng)》研究”深遠(yuǎn)的價值與意義。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B942.1

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 王惠民;敦煌石窟《楞伽經(jīng)變》初探[J];敦煌研究;1990年02期

2 洪修平,孫亦平;略論楞伽師、楞伽經(jīng)與中國禪宗[J];世界宗教研究;1997年03期

3 程恭讓;《楞伽經(jīng)》如來藏段梵本新譯及對呂p關(guān)于魏譯相關(guān)經(jīng)文批評的再批評[J];哲學(xué)研究;2004年03期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 聶偉榮;《楞伽經(jīng)》如來藏思想研究[D];北京大學(xué);2008年

，

本文編號：1176005