《六度集經(jīng)》是流傳中國(guó)最早的佛本生故事合集,據(jù)湯用彤、釋印順等人的考察,它并不是從梵文或胡文等其他語(yǔ)言的佛典文獻(xiàn)翻譯而來(lái),而是康僧會(huì)自己對(duì)眾多本生故事的集成。結(jié)合康僧會(huì)的思想特色,《六度集經(jīng)》也帶上了濃郁的儒家文化色彩,其在后世流傳過(guò)程中,經(jīng)歷過(guò)至少兩次刪改、重編,最后在隋唐時(shí)期形成定本,流傳至今。通過(guò)對(duì)《出三藏記集》、《經(jīng)律異相》、《開(kāi)元釋教錄》、《法苑珠林》的考察,可發(fā)現(xiàn)梁代以至隋唐,《六度集經(jīng)》中半數(shù)以上的經(jīng)本都曾單獨(dú)抄出流行,可見(jiàn)《六度集經(jīng)》影響之深、流傳之廣。另外還發(fā)現(xiàn)原編本《六度集經(jīng)》中的《忠心正行經(jīng)》和《惒黑王因母疾悟道大行惠施一》在后來(lái)流傳的過(guò)程中被刪去了,且現(xiàn)存本《六度集經(jīng)》中,至少有13部經(jīng)是后來(lái)收入的,原編本中應(yīng)當(dāng)不存。《六度集經(jīng)》中的菩薩思想主要結(jié)合佛教“六度”來(lái)講,除此之外還有慈悲觀念、發(fā)愿、授記、多佛多菩薩等思想的體現(xiàn)。從《六度集經(jīng)》的文本特色來(lái)看,它還明顯融合了儒家“仁”、“孝”等傳統(tǒng)思想。中國(guó)佛教以大乘佛教為主,《六度集經(jīng)》是早期大乘佛教時(shí)期產(chǎn)生的本生故事文本,時(shí)間上處于佛教從部派到大乘的轉(zhuǎn)化階段。于此時(shí)期形成的《六度集經(jīng)》,與中國(guó)佛教大乘菩薩思想必然有... 

【文章來(lái)源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：78 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 《六度集經(jīng)》的產(chǎn)生背景、流傳與特色
    第一節(jié) 《六度集經(jīng)》的產(chǎn)生背景
        一、編譯者康僧會(huì)
        二、康僧會(huì)與吳地佛教的初傳
    第二節(jié) 《六度集經(jīng)》在晉宋至隋唐時(shí)期的流傳
        一、晉宋至梁時(shí)期《六度集經(jīng)》的流傳
        二、梁至隋唐時(shí)期《六度集經(jīng)》的流傳
    第三節(jié) 《六度集經(jīng)》的特色
        一、《六度集經(jīng)》的體例變化
        二、《六度集經(jīng)》與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合
第二章 《六度集經(jīng)》中的菩薩思想
    第一節(jié) 《六度集經(jīng)》中的菩薩形象
        一、“王臣”形象
        二、“旁生”形象
        三、“宗教師”形象
    第二節(jié) 《六度集經(jīng)》的“六度”菩薩行
        一、布施度無(wú)極
        二、戒度無(wú)極
        三、忍辱度無(wú)極
        四、精進(jìn)度無(wú)極
        五、禪度無(wú)極
        六、明度無(wú)極
    第三節(jié) 《六度集經(jīng)》中慈悲觀念
第三章 《六度集經(jīng)》在中國(guó)的發(fā)展與影響
    第一節(jié) 《六度集經(jīng)》與中國(guó)佛教大乘菩薩思想的交融
        一、《六度集經(jīng)》中大乘菩薩思想的萌芽
        二、《六度集經(jīng)》中的大乘菩薩故事原型
    第二節(jié) 《六度集經(jīng)》與佛經(jīng)的中國(guó)化改造
        一、《六度集經(jīng)》內(nèi)容的中國(guó)化特征
        二、佛經(jīng)內(nèi)容中國(guó)化對(duì)佛教在中國(guó)傳播的促進(jìn)作用
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間研究成果



本文編號(hào)：2919223