明前期的北京印、藏佛教興盛,形成了一個(gè)"西域僧團(tuán)",該僧團(tuán)之中除了藏人、漢人之外,還有不少來自印度、安南的僧人,他們追隨大慈法王、智光、班丹扎釋等高僧大德,以大慈恩寺、大能仁寺、大隆善寺等皇家寺院為依托,積極弘揚(yáng)藏傳佛教�，F(xiàn)存大量明代漢文密教文獻(xiàn)也印證了明代北京藏傳佛教以三大高僧為主導(dǎo),以三大寺院為主要活動(dòng)場所的基本格局。西域僧團(tuán)在北京刊印佛經(jīng)、翻譯文本、建塔造寺,定期舉辦各種法事活動(dòng),具備藏傳佛教在衛(wèi)藏地區(qū)的一切活動(dòng)形式。三大高僧的弟子和再傳弟子在明中期的北京仍然十分活躍,是北京傳播藏傳佛教的主要力量。

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【文章目錄】：
一、引言
二、明代北京藏傳佛教的基本格局
三、以智光為核心的西天僧團(tuán)與漢文密教文獻(xiàn)
四、西天佛子班丹扎釋與漢譯藏傳密教文獻(xiàn)
五、大慈法王與北京的藏傳佛教
六、結(jié)語



本文編號(hào)：4028205