焉耆地處絲綢之路北道的重要位置,其佛教文化源自印度,后受到龜茲、高昌、于闐、敦煌地區(qū)佛教文化的影響,其信仰經(jīng)歷了由小乘到大乘的轉(zhuǎn)變。焉耆七個(gè)星第一窟的佛法界身像的創(chuàng)作是處在焉耆民族融合、政權(quán)更迭、佛教信仰轉(zhuǎn)型的時(shí)期,對(duì)其的研究在法界圖像中具有重要的意義,反映了七個(gè)星石窟晚期的造像特征。

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【文章目錄】：
一、焉耆文明與佛教信仰
    1.焉耆文明與回鶻西遷
    2.回鶻與華嚴(yán)信仰
二、七個(gè)星佛法界身圖像分析
    1.圖解與菩薩裝的義學(xué)表達(dá)
    2.個(gè)體存在與法界圓融
    3.“菩薩行”與“涅槃”組合的法身常駐
    4.背光圖像與淵源
三、七個(gè)星與天山南北兩道佛法界圖像之異同
    1.七個(gè)星與天山北道法界圖像之關(guān)系
    2.七個(gè)星與天山南道佛法界身圖像之關(guān)系
四、圖像復(fù)原及意義
四、結(jié)論



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