10-13世紀(jì)是中國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展迅速并交流頻繁的時(shí)期,該時(shí)期的各民族交往一直是學(xué)者們關(guān)注與研究的焦點(diǎn)。古代民族的交往除了被記錄于歷史文獻(xiàn)中,也會(huì)反映在當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)作品中,形成圖像的歷史。近年來(lái),涌現(xiàn)出不少運(yùn)用圖像資料探討該時(shí)期民族交往問(wèn)題的著作,但這些研究更多的還是將這些圖像用于佐證觀點(diǎn)、引出問(wèn)題,而并非從圖像的細(xì)節(jié)出發(fā),運(yùn)用文獻(xiàn)資料探尋圖像背后的歷史邏輯,并最終回歸對(duì)圖像的解釋。本文分為緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。緒論梳理了研究現(xiàn)狀,明確了相關(guān)概念、研究范圍、可行性、創(chuàng)新點(diǎn)。指出本文試圖綜合運(yùn)用圖像學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科方法論,勾勒出作品背后的民族交往歷史。正文又分三個(gè)章節(jié),以宋遼金繪畫(huà)中與民族交往息息相關(guān)的圖像資料為分析對(duì)象,通過(guò)分析“文姬歸漢”題材在繪畫(huà)作品中象征意義發(fā)生變化的原因、遼墓壁畫(huà)中漢族人物形象出現(xiàn)頻率與時(shí)間的聯(lián)系、《五馬圖》中宋對(duì)茶馬貿(mào)易對(duì)象的選擇、遼墓壁畫(huà)中“茶葉”元素出現(xiàn)時(shí)間的變化、金代巖山寺壁畫(huà)茶飲圖出現(xiàn)時(shí)間與金代禁茶令的關(guān)系、金代繪畫(huà)中的“竹”現(xiàn)象、遼金番馬畫(huà)對(duì)南宋繪畫(huà)中“倦馬”形象的影響等內(nèi)容,論證了中國(guó)10-13世紀(jì)的部分繪畫(huà)的確記錄...

【文章頁(yè)數(shù)】：180 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖1：陳居中《文姬歸漢圖》臺(tái)北故宮博物院藏（高清圖詳見(jiàn)附錄2）

第十四：歸國(guó)兮莫之隨，苦兮。山高地寬兮無(wú)期，更夜闌兮兮無(wú)歇時(shí)。十有四兮涕淚交，河?xùn)|流兮識(shí)曲。處窮廬兮偶殊俗，欲得歸來(lái)兮天從欲，兮照臨。母分離兮意難，同天隔越兮兮茫茫，我與兮各一方。東月西兮徒相鳴琴兮情。別兮歸故鄉(xiāng)，舊怨重兮怨。的各種狀....

圖2：從左至右分別為：蔡文姬頭冠、金代齊國(guó)王墓出土的花珠冠正視圖、側(cè)視圖和黃領(lǐng)紋暗花抹額

②上身及下身服裝：蔡文姬上身穿一件立領(lǐng)長(zhǎng)袍，細(xì)口窄袖，衣色偏白，上有金線刺繡。女真族崇尚白色，“其衣色多白”②，“金俗好衣白。辮發(fā)垂肩，與契丹異�！雹酃偶�的描述與陳居中在畫(huà)中的設(shè)色十分一致。而服裝的形制也與《金史·輿服下》中記載的女子服裝描述相符，“婦人服襜裙......直領(lǐng)，左....

圖3：左為畫(huà)中蔡文姬服裝，右為金代齊國(guó)王墓出土服裝紋飾

兩宋遼金繪畫(huà)中的民族交往研究復(fù)為雙隦積，前拂地，后曳地尺余。”①蔡文姬下身穿金絲團(tuán)狀繡紋褐色長(zhǎng)裙，大腿段、裙邊有帶狀金絲刺繡裝飾。雖然蔡文姬裙子的結(jié)構(gòu)在畫(huà)卷中并不明顯，但其顏色、花紋與金齊國(guó)王墓考古發(fā)現(xiàn)十分類(lèi)似，特別是大腿部的帶狀刺繡花紋（圖3）。

圖4：上為畫(huà)中蔡文姬腰帶，下為金代齊國(guó)王墓出土腰帶

兩宋遼金繪畫(huà)中的民族交往研究復(fù)為雙隦積，前拂地，后曳地尺余�！雹俨涛募�下身穿金絲團(tuán)狀繡紋褐色長(zhǎng)裙，大腿段、裙邊有帶狀金絲刺繡裝飾。雖然蔡文姬裙子的結(jié)構(gòu)在畫(huà)卷中并不明顯，但其顏色、花紋與金齊國(guó)王墓考古發(fā)現(xiàn)十分類(lèi)似，特別是大腿部的帶狀刺繡花紋（圖3）。

本文編號(hào)：3983148