中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,“忠”觀念作為其中的重要組成部分,蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和辯證思維,積淀著深沉的精神追求和價(jià)值觀念,體現(xiàn)著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和道德選擇,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在幾千年漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,“忠”觀念大致經(jīng)歷了三個(gè)階段的演進(jìn):先秦時(shí)期的萌芽和發(fā)展、秦漢至明清時(shí)期的推崇和扭曲、近現(xiàn)代時(shí)期的批判和揚(yáng)棄。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,“忠”觀念中蘊(yùn)含的優(yōu)秀基因依然對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人具有重要作用。所以,習(xí)近平總書記立足于時(shí)代要求對(duì)傳統(tǒng)“忠”觀念進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,并從三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。首先,習(xí)近平總書記對(duì)“忠”觀念的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行了時(shí)代新闡釋。他認(rèn)為“忠”觀念是完善人格的基本要求、是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與鞏固祖國統(tǒng)一的客觀需要、是維護(hù)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與培養(yǎng)黨的戰(zhàn)斗力的現(xiàn)實(shí)需要、是賡續(xù)中華文化與推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)繁榮興盛的歷史需要。其次,習(xí)近平總書記對(duì)“忠”觀念文化內(nèi)涵進(jìn)行了時(shí)代新闡釋。他在繼承和弘揚(yáng)“忠”的傳統(tǒng)理念和基本精神的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代特征,賦予了“忠”新的豐富而又深刻的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代精神,主要體現(xiàn)在忠于偉大祖國、忠于中國共產(chǎn)黨、忠于中國人民、忠于偉大事業(yè)。最后,習(xí)近平總書記對(duì)“...

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 選題緣由與研究意義
        1.1.1 選題緣由
        1.1.2 研究意義
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    1.3 主要方法、基本思路及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.3.1 主要方法
        1.3.2 基本思路
        1.3.3 創(chuàng)新點(diǎn)
2 “忠”觀念的歷史性變遷
    2.1 先秦時(shí)期“忠”觀念的萌芽和發(fā)展
    2.2 秦漢至明清時(shí)期“忠”觀念的推崇和扭曲
    2.3 近現(xiàn)代時(shí)期“忠”觀念的批判和揚(yáng)棄
3 習(xí)近平總書記對(duì)“忠”觀念社會(huì)價(jià)值的時(shí)代新闡釋
    3.1 “忠”觀念是人之為人,完善人格的基本要求
    3.2 “忠”觀念是維護(hù)民族團(tuán)結(jié),鞏固祖國統(tǒng)一的客觀需要
    3.3 “忠”觀念是維護(hù)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,提升黨的戰(zhàn)斗力的現(xiàn)實(shí)需要
    3.4 “忠”觀念是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)繁榮興盛的歷史需要
4 習(xí)近平總書記對(duì)“忠”觀念文化內(nèi)涵的時(shí)代新闡釋
    4.1 忠于偉大祖國
    4.2 忠于中國人民
    4.3 忠于中國共產(chǎn)黨
    4.4 忠于偉大事業(yè)
5 習(xí)近平總書記對(duì)“忠”觀念弘揚(yáng)路徑的時(shí)代新闡釋
    5.1 大力挖掘與激活傳統(tǒng)文化中“忠”觀念的文化基因
    5.2 大力推進(jìn)傳統(tǒng)“忠”觀念的時(shí)代轉(zhuǎn)化
    5.3 大力將“忠”觀念培育納入公民道德建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)全過程
    5.4 大力強(qiáng)化法治思維和法治保障對(duì)“忠”觀念的弘揚(yáng)
6 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間科研成果
致謝



本文編號(hào)：4048529