發(fā)布時(shí)間：2024-08-31 20:24

    西方學(xué)術(shù)界對男性氣質(zhì)的研究,如同對女性氣質(zhì)的研究一樣,最初都熱衷于一種本質(zhì)主義的描述,認(rèn)為“男性意味著技術(shù)嫻熟、進(jìn)取心、主動(dòng)、競爭力、抽象認(rèn)知等等;女性氣質(zhì)則意味著更接近自然,感情豐富、具有親和力、被動(dòng)等等。”20世紀(jì)80年代,隨著第二次女性主義思潮的迅速發(fā)展,學(xué)界開始意識(shí)到人們所表現(xiàn)出的性別氣質(zhì)傾向,與其自身的生理性別并不存在一種“天然”的對應(yīng)關(guān)系。男性作為一種社會(huì)身份的性別,與其說是一種自然屬性的呈現(xiàn),不如說是一種社會(huì)文化建構(gòu)的實(shí)踐。因此,將男性氣質(zhì)的建構(gòu)與社會(huì)時(shí)代文化相結(jié)合是研究當(dāng)下男性氣質(zhì)生成的重要方式。因此,“男性氣質(zhì)的嬗變”歸根結(jié)底是社會(huì)文化的變遷,所以本文從歷時(shí)性和共時(shí)性兩個(gè)維度分析男性氣質(zhì)的建構(gòu)。通過大量觀賞青春電影,筆者發(fā)現(xiàn),改革開放至今近四十年的時(shí)間里,大陸青春電影里青年男性氣質(zhì)明顯呈現(xiàn)出與時(shí)代文化相呼應(yīng)的嬗變趨勢,即改革開放初期為國家代言的“文”“武”氣質(zhì)、市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期為創(chuàng)作主體發(fā)聲的“痞”“頹”氣質(zhì)、以及消費(fèi)主義盛行時(shí)期順應(yīng)大眾需求的多樣且雜糅的男性氣質(zhì)。本文結(jié)合具體的社會(huì)文化背景,對男性氣質(zhì)的嬗變過程做出分析,三個(gè)章節(jié)代表三個(gè)社會(huì)階段,下面就各章內(nèi)容做簡要概括。第一章以改革開放為背景,此時(shí)國家剛剛從的陰霾中走出來,青年群體不再如從前般熱血昂揚(yáng),而且外來文化中偏“武”性氣質(zhì)的男性角色充斥銀幕,使得國內(nèi)一度以外國男性影星作為男子漢標(biāo)準(zhǔn)。相應(yīng)的,國內(nèi)電影銀幕中則以“文”性氣質(zhì)為主導(dǎo),以此順應(yīng)當(dāng)時(shí)國家發(fā)展對知識(shí)和文明的呼吁政策。第二章以市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為背景,20世紀(jì)90年代前后,娛樂之風(fēng)盛行,大眾文化逐漸崛起,精英文化呈現(xiàn)消弭狀態(tài),在相對寬松的政治環(huán)境下,青年開始關(guān)注個(gè)體生命的存在,反文化,反崇高的“痞”性氣質(zhì)應(yīng)運(yùn)而生。隨著和國家意識(shí)形態(tài)的重新被強(qiáng)化,新一代的年輕導(dǎo)演開始走向邊緣化創(chuàng)作方向,以頹廢、萎靡等消極觀念為特征的“頹”性氣質(zhì)成為90年代獨(dú)特的銀幕風(fēng)景。第三章以消費(fèi)主義盛行為背景,隨著全球化戰(zhàn)略的實(shí)施,日本動(dòng)漫、韓國偶像劇以及好萊塢大電影等外來文化迅速在國內(nèi)產(chǎn)生影響,其中的美少年、花樣美男以及肌肉男等男性形象則作為典型的文化符號被國內(nèi)受眾接受。與此同時(shí),在后現(xiàn)代消費(fèi)文化觀念和女性經(jīng)濟(jì)地位提升等因素的共同作用下,大陸青春電影里青年男性氣質(zhì)的建構(gòu)呈現(xiàn)出多樣且雜糅的趨勢。本文采取內(nèi)外結(jié)合的方式,借助康奈爾筆下的四種男性氣質(zhì),對當(dāng)下男性氣質(zhì)的建構(gòu)做出相對全面的分析。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J905

【參考文獻(xiàn)】

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1 詹俊峰;;從“小鮮肉”現(xiàn)象看男性身體的表征與物化[J];湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2016年05期

2 李貞曉;盧志鴻;;當(dāng)下大眾社會(huì)心態(tài)及性別意識(shí)的解析——以“女漢子”一詞為例[J];北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2016年01期

本文編號：2401934