自古以來(lái),“鄉(xiāng)愁”便流淌在國(guó)人的血脈中,無(wú)論是“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的思鄉(xiāng)之情,還是“家國(guó)一體”下的“鄉(xiāng)愁”變“國(guó)愁”,亦或者是現(xiàn)代化進(jìn)程下的文化身份尋根,“鄉(xiāng)愁”都是“流動(dòng)社會(huì)”的亙古主題,表達(dá)著人們對(duì)于“故鄉(xiāng)”的記憶,成為一種集體無(wú)意識(shí)。在這個(gè)媒介無(wú)所不包的年代,文藝作品無(wú)疑成為了創(chuàng)作者與接受者溝通的極佳連接方式,也成為了傳達(dá)這種集體無(wú)意識(shí)的重要手段。因此兼顧較強(qiáng)社會(huì)功能與較高藝術(shù)價(jià)值的鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片,便承載并傳承了“鄉(xiāng)愁記憶”。近年來(lái)尤其是十八大以來(lái),從外部語(yǔ)境看,紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的勃興與政策的推出都對(duì)紀(jì)錄片的發(fā)展產(chǎn)生諸多助力;從內(nèi)部語(yǔ)境看,“鄉(xiāng)村振興”與“精準(zhǔn)扶貧”等國(guó)家政策的推行又促使一大批表現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)并蘊(yùn)藉鄉(xiāng)愁意蘊(yùn)的作品蓬勃發(fā)展,質(zhì)量也有了極大的提升。因此,本文以2012年之后的鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片為研究對(duì)象,并將視角聚焦于作品中的“鄉(xiāng)愁記憶”,這不但彌合了現(xiàn)代人的思鄉(xiāng)愁緒,而且順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展需求,凸顯著家國(guó)同構(gòu)的意識(shí)。本文從以下幾個(gè)層面展開論述,第一部分為基礎(chǔ)部分,指明研究對(duì)象與邏輯框架,首先從鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片的概念界定與“鄉(xiāng)愁記憶”的理論梳理入手,確定研究對(duì)象與范疇,并對(duì)...

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3-1《中國(guó)村落·忙閑》安徽績(jī)溪伏嶺村“過(guò)年舞犭回”截圖

義以及給人們生活所帶來(lái)的影響。當(dāng)?shù)卮迕耜U述到：“當(dāng)時(shí)老祖宗來(lái)到此地的時(shí)候，有一個(gè)叫賴布衣的地理先生，給我們的老祖宗畫了一道符，符上有一個(gè)既不像獅，也不像虎的東西，叫作“犭回”，幾百年間這個(gè)現(xiàn)實(shí)中無(wú)處可尋，字典中無(wú)處可找的東西，便是我們心中一個(gè)清晰的存在，代表著對(duì)自然的崇拜，對(duì)祖先....

圖3-2《中國(guó)村落》中《建構(gòu)》各色建筑截圖

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文28文化理念，傳達(dá)“天人合一”的中華傳統(tǒng)文化，從而使得紀(jì)錄片“外在于形，內(nèi)在于意”的完成“美麗鄉(xiāng)村”向“美麗中國(guó)”的浪漫轉(zhuǎn)換，豐富記憶實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，激活了“鄉(xiāng)愁記憶”。（a）東南沿海“天圓地方”的客家民居（b）山西右玉鐵山堡圖3-2《中國(guó)村落》中《建構(gòu)》各色....

圖02人物紀(jì)錄片創(chuàng)作思路圖

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文2表征與選擇、視聽呈現(xiàn)及塑造主旨的路徑進(jìn)行研究，能夠更加清晰的對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)。圖0_2人物紀(jì)錄片創(chuàng)作思路圖0.2文獻(xiàn)綜述目前，對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片的研究總體呈現(xiàn)出數(shù)量少、起步晚的特點(diǎn)。在中國(guó)知網(wǎng)新平臺(tái)進(jìn)行檢索，標(biāo)題中含有“鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片”的有效文獻(xiàn)較少，具體....

本文編號(hào)：3984205