"情動(dòng)理論"繁榮于20世紀(jì)90年代的西方人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域,此前經(jīng)由斯賓諾莎、德勒茲、馬蘇米等學(xué)者的接力性闡釋,逐漸釋放出其文化批評(píng)的理論光芒。作為對(duì)笛卡爾時(shí)代身心二元論的反駁,"情動(dòng)理論"強(qiáng)調(diào)身體間主動(dòng)與被動(dòng)的接觸過程所產(chǎn)生的情感運(yùn)動(dòng)。"情動(dòng)理論"的介入幫助我們撬動(dòng)了電影批評(píng)理論中較少關(guān)注到的身體、身體化,以及世界之間微妙關(guān)系的譜系結(jié)構(gòu),從而更深入體察電影情動(dòng)機(jī)制中快樂、悲苦、欲望之間的轉(zhuǎn)換效應(yīng)。研究指出,標(biāo)記著不同情感運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的文學(xué)母題以疊加和轉(zhuǎn)換的方式促成了情動(dòng)的流變與生成。極而言之,帶有熾烈的"親生命性"特征的情感深度的拷問,理應(yīng)在電影批評(píng)研究中居于首要地位。

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、文藝?yán)碚摰那閯?dòng)轉(zhuǎn)向與后批評(píng)時(shí)代的蒞臨
二、情動(dòng)理論的介入與電影認(rèn)知譜系的重建
三、情動(dòng)傳播的賦能與情感深度首要性的確認(rèn)



本文編號(hào)：3985004