鐘店棐先生,中國著名的電影評(píng)論家,于上世紀(jì)八十年代率先提出了“中國西部電影”的概念。自鐘先生提出這一概念以來,至今已有30多年了。期間,中國西部電影先后經(jīng)歷了繁盛期(初期)、迷惘期和徘徊期(中期)、藝術(shù)與商業(yè)兩種模式發(fā)展等階段。如今,在商品經(jīng)濟(jì)統(tǒng)領(lǐng)的時(shí)代背景下,在電影市場上,導(dǎo)演們必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題,主要是票房以及觀眾的喜愛等等。在這種市場環(huán)境下,中國傳統(tǒng)西部電影作品遭遇了其發(fā)展的瓶頸。但是,伴隨著第六代以及新生代電影導(dǎo)演的不斷磨礪,一種脫胎于中國傳統(tǒng)西部電影但又結(jié)合美國西部類型片元素的中國“新西部電影”站上了歷史舞臺(tái)。中國“新西部電影”以其反傳統(tǒng)的狂歡奇觀,暴力書寫與荒誕主題開辟了一條以黑色荒誕為基調(diào),中西融合的類型化道路。相較于傳統(tǒng)的中國西部電影既有繼承又有反叛,形成了與之前截然不同的視角與風(fēng)格,講述的是關(guān)于底層與邊緣的故事。在反傳統(tǒng)中摸索出類型化的道路,努力在商業(yè)與藝術(shù)中找到平衡,中國“新西部電影”已經(jīng)逐漸成為中國西部電影的一面新旗幟。

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 中美西部電影的歷史及對(duì)比研究
    1.2 中國“新西部電影”的形成與界說
2 中國“新西部電影”的反傳統(tǒng)特征
    2.1 《讓子彈飛》中的后現(xiàn)代主義的狂歡奇觀
        2.1.1 鵝城中的全民性狂歡
        2.1.2 性與暴力的呈現(xiàn)
        2.1.3 實(shí)驗(yàn)性的美術(shù)造型設(shè)計(jì)
    2.2 《無人區(qū)》中的邊緣書寫與暴力展示
        2.2.1 “無人區(qū)”的整體象征與隱喻
        2.2.2 原始野性與現(xiàn)代文明的交鋒
    2.3 《一個(gè)勺子》中的底層荒誕世界
        2.3.1 顛倒的荒誕世界
        2.3.2 生存困境的底層敘事
3 中國“新西部電影”類型化的形成
    3.1 荒誕外表下的現(xiàn)實(shí)題材
        3.1.1 承載黑色幽默的喜劇架構(gòu)
        3.1.2 個(gè)人自由與社會(huì)秩序的內(nèi)在矛盾
    3.2 “中西融合”的類型片模式
        3.2.1 回歸主流的市場需求
        3.2.2 公路片與西部片結(jié)合的形式
    3.3 由自我意識(shí)向商業(yè)制作靠攏的影像風(fēng)格
        3.3.1 強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格與“作者電影”的觀念
        3.3.2 貼合受眾的邏輯性與畫面感
    3.4 融入“西部拓荒精神”的人物雕刻
        3.4.1 個(gè)人英雄主義的閃現(xiàn)
        3.4.2 對(duì)女性附庸意識(shí)的討論
        3.4.3 底層人物的重現(xiàn)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3998097