本文主要研究香港導演許鞍華在1990年代以來的電影中對國族身份認同的建構(gòu)與呈現(xiàn),并試圖揭示電影中所包含的歷史化闡釋路徑。20世紀90年代作為中國當代歷史的重要分期,一方面可作為全球化條件下對社會主義現(xiàn)代性的考察與塑造,另一方面也成為劃分革命世紀和后革命世紀的歷史分期,本文將運用歷史分析的方式揭示并闡釋這一時期相關電影所蘊含的復雜歷史身份認同。本文的工作方法主要以霍米·巴巴的“身份認同”概念作為全文的界定與起點,聚焦于詹姆遜提出的“歷史化闡釋”路徑中的三個主要問題:一、歷史的再現(xiàn)問題——實質(zhì)上是敘事的問題,可以用來再現(xiàn)歷史的任何敘事框架的充足性問題;二、與此相關的歷史敘事中的“人物”問題——更準確地說,是社會階級地位問題,以及它在這種集體的歷史敘事中作為“歷史主體”的可行性;三、基于前兩者之上的、具體的第三世界歷史與階級文本呈現(xiàn)的寓言問題——即第三世界文本中的政治隱喻與民族寓言。以此對《客途秋恨》(1990)、《女人,四十。》(1995)、《男人四十》(2001)、《姨媽的后現(xiàn)代生活》(2006)、《天水圍的日與夜》(2008)、《桃姐》(2012)、《黃金時代》(2014)、《明月幾時有...

【文章頁數(shù)】：116 頁

【學位級別】：碩士

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內(nèi)容摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    第一節(jié) 研究對象與研究背景:許鞍華1990年代以來電影與歷史的互動
        一、香港電影的“90年代”
        二、許鞍華1990年代以來電影的路徑轉(zhuǎn)向
    第二節(jié) 研究綜述:許鞍華1990年代以來電影的國內(nèi)外研究狀況
        一、家國情懷及中國身份認同
        二、電影形式與現(xiàn)實主義美學風格
        三、女性意識及女性形象問題
        四、訪談資料及其他
    第三節(jié) 研究方法:身份認同與歷史化闡釋
        一、以“身份認同”為起點
        二、關于“歷史化闡釋”
第二章 歷史的再現(xiàn)
    第一節(jié) 意識形態(tài)與烏托邦的雙重功能
        一、意識形態(tài)作用:“家庭認知”與“故鄉(xiāng)祛魅”
        二、烏托邦沖動:作為“集體”的個人主體
    第二節(jié) 作為“中介”的風景與記憶
        一、內(nèi)地風景的“調(diào)和”功能
        二、內(nèi)地革命歷史記憶
第三章 階級意識與可塑的階級表述
    第一節(jié) “可塑性”的日常生活
        一、個體情感與知覺:關于吃飯的統(tǒng)覺反應
        二、階級意識的沉淀:政治共鳴與身份認同
    第二節(jié) “邊緣化”作為意識形態(tài)素
        一、邊緣化的勞動力
        二、邊緣化的空間
        三、街區(qū)權力結(jié)構(gòu)的亂象
第四章 形式的意識形態(tài)
    第一節(jié) 歷史的敘述:個人與民族命運的隱匿關系
        一、向歷史敞開的蕭紅:史料性的獨白
        二、黃金時代的“警鐘”:進不去的延安
    第二節(jié) 歷史材料的選擇性重建:茅盾與《黃昏》文本的切割
        一、茅盾《黃昏》:文本的選擇性切割
        二、彬仔的人物設置:香港主體的內(nèi)卷性敘述
        三、香港抗戰(zhàn)經(jīng)驗:內(nèi)部的獨特敘述與反殖民訴求
第五章 結(jié)論
參考文獻
附錄 許鞍華電影資料匯編
后記



本文編號：4053266