插畫藝術(shù)有著非常悠久的歷史,中國插畫藝術(shù)最初是以版畫的形式呈現(xiàn)的,而后伴隨著西域佛教文化的傳入不斷發(fā)展�，F(xiàn)如今,插畫藝術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的多個(gè)領(lǐng)域,尤其是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的今天,插畫藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了“商業(yè)時(shí)代”。當(dāng)今的插畫形式已經(jīng)不再局限于某種風(fēng)格或材料的使用方法,因而,我們更應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù),并不斷地加以創(chuàng)新和發(fā)展。敦煌莫高窟,作為中國美術(shù)史上極為重要的歷史文化遺產(chǎn)瑰寶和佛教藝術(shù)文化寶藏,具有很高的藝術(shù)研究價(jià)值。在敦煌石窟藝術(shù)寶庫中,敦煌壁畫當(dāng)屬最珍貴、最經(jīng)典的代表。由于敦煌是古絲綢之路通往西域的重要節(jié)點(diǎn)城市,敦煌壁畫作為石窟藝術(shù)中重要的組成部分,它所保留下的最具代表性的佛教藝術(shù)形式,不僅中華文化對(duì)外來文化的吸收與借鑒,也是中外文化藝術(shù)相互交融的典型。在佛教藝術(shù)本土化的演變歷程中,敦煌的壁畫作品逐漸呈現(xiàn)了具有中國文化特征和獨(dú)特氣質(zhì)的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格,其中,質(zhì)樸純厚的北魏壁畫占有相當(dāng)重的地位,它在藝術(shù)特征上是承先啟后的,對(duì)敦煌壁畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。本文主要以北魏時(shí)期敦煌第257窟壁畫作為研究對(duì)象,著重定位在故事畫藝術(shù)繪畫語言的探究。在北魏時(shí)期敦煌壁畫藝術(shù)的...

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
ABSTRACT
1 引言
    1.1 研究背景
    1.2 選題研究的意義與目的
    1.3 研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法與內(nèi)容
        1.4.1 研究內(nèi)容
        1.4.2 研究方法
2 北魏時(shí)期敦煌莫高窟壁畫的藝術(shù)概況
    2.1 北魏時(shí)期敦煌壁畫的簡述
    2.2 北魏時(shí)期敦煌壁畫的藝術(shù)特征
    2.3 敦煌第257窟中故事畫的風(fēng)格特征
        2.3.1 題材內(nèi)容
        2.3.2 藝術(shù)特征
3 敦煌第257窟中故事畫的繪畫語言的分析
    3.1 構(gòu)圖形式的解析
        3.1.1 敘事性的構(gòu)圖形式
        3.1.2 多樣性的構(gòu)圖格局
    3.2 色彩結(jié)構(gòu)的探究
        3.2.1 色彩的構(gòu)成和表現(xiàn)形式
        3.2.2 色彩的象征性與裝飾性
        3.2.3 色彩的對(duì)比與統(tǒng)一
    3.3 造型手法的分析
        3.3.1 造型中的線性表達(dá)
        3.3.2 造型藝術(shù)的審美價(jià)值
4 敦煌第257窟中故事畫繪畫語言在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用
    4.1 構(gòu)圖語言在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用
    4.2 色彩語言在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用
    4.3 造型語言在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用
    4.4 設(shè)計(jì)作品應(yīng)用
5 北魏敦煌壁畫在插畫創(chuàng)作中給予的啟示與思考
6 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡歷及攻讀碩士/博士學(xué)位期間取得的研究成果
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集



本文編號(hào)：4045507