多聲部民歌“嘹歌”是一種古老的壯族民間文化,流傳于廣西壯族自治區(qū)的平果、馬山、田東等地,當(dāng)?shù)厝朔Q為“吩嘹”(fwen liuz)。歷史悠久的嘹歌記錄了人們生活的方方面面,一段段的歌書書寫出了民族的精髓。人們靠嘹歌樸實(shí)動(dòng)聽的旋律交流思想感情,表達(dá)喜怒哀樂。隨著時(shí)代的變遷,嘹歌賴以生存的環(huán)境發(fā)生了變化。面對困境,平果縣當(dāng)?shù)匾渤闪⒘肃诟枧嘤?xùn)中心,自2008年被納入非遺行列之后卻一直沒有傳承人,當(dāng)?shù)乇容^有名的民歌手也正在申報(bào)國際家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。筆者于2016年7月開始,幾次實(shí)地考察嘹歌發(fā)源地與盛行地,采訪平果縣當(dāng)?shù)氐拿窀枋�、研究院與官員,整理民歌手們親口講述個(gè)人學(xué)藝經(jīng)歷、演藝生涯、社會地位等方面的內(nèi)容,邀請民歌手演唱嘹歌的幾種曲調(diào)并錄音錄像。文章采用了音樂學(xué)分析法、音樂形態(tài)分析法,借助于會泳先生腔詞關(guān)系研究的概念,借用“腔詞音調(diào)”研究與“詞曲結(jié)構(gòu)”的概念,分析嘹歌的腔詞關(guān)系。本文共有兩個(gè)章節(jié),前后加有緒論及結(jié)論。第一章節(jié)是分析嘹歌的詞曲結(jié)構(gòu);第二章是對嘹歌腔詞音調(diào)關(guān)系的分析。第三章是對前兩章的詞曲結(jié)構(gòu)與腔詞音調(diào)關(guān)系分析進(jìn)一步的總結(jié)與探討,剖析了壯族嘹歌的音樂形態(tài)特點(diǎn)所反映的音樂原則與審... 

【文章來源】：中國音樂學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：126 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

2017年2月拍攝于山心歌圩后場

2017年4月拍攝于平果縣，采訪當(dāng)?shù)刂骷依钚蕃?br>
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]桂西北壯族民歌的演唱風(fēng)格和技巧探究[J]. 王克永.  民族音樂. 2015(03)
[2]桂西北少數(shù)民族民歌藝術(shù)特征研究——以壯族山歌為例[J]. 丁杰.  民族音樂. 2015(01)
[3]廣西藍(lán)衣壯民歌區(qū)域性特點(diǎn)[J]. 賈睿.  歌海. 2014(06)
[4]廣西壯族民歌中大二度的特殊進(jìn)行[J]. 周瑩潔.  大眾文藝. 2014(15)
[5]廣西平果壯族嘹歌歌書的傳播形態(tài)研究[J]. 李常新.  音樂傳播. 2014(01)
[6]廣西田陽壯族民歌演唱藝術(shù)研究[J]. 過安琪,黨宇娜.  戲劇之家(上半月). 2014(03)
[7]南盤江畔壯族排歌的傳承與發(fā)展[J]. 田申.  歌海. 2014(01)
[8]原詞新調(diào):一種多維度視角下的少數(shù)民族民歌再創(chuàng)作——以廣西上林壯族民歌為例[J]. 邢連秦.  藝術(shù)評論. 2013(02)
[9]論當(dāng)代歌墟文化傳播功能的“替代”現(xiàn)象——以廣西壯族歌墟為例[J]. 馬棟梁.  音樂創(chuàng)作. 2013(01)
[10]廣西武鳴壯族民歌演唱研究[J]. 危瑛.  大眾文藝. 2012(11)

博士論文
[1]城鎮(zhèn)化視閾下少數(shù)民族搬遷移民的時(shí)空重構(gòu)與文化變遷[D]. 吳瑩.云南大學(xué) 2016
[2]南部侗族方言區(qū)民歌旋律與聲調(diào)關(guān)系之研究[D]. 趙曉楠.中國音樂學(xué)院 2014

碩士論文
[1]蘇州評彈腔詞關(guān)系研究[D]. 徐韻.蘇州大學(xué) 2017
[2]皖中廬劇腔詞關(guān)系研究[D]. 陳肖蕾.安徽師范大學(xué) 2016
[3]“歌化”的生活：平果壯族嘹歌文化變遷研究[D]. 洪桂春.廣西民族大學(xué) 2015
[4]贛南信豐縣民間音樂腔詞關(guān)系研究[D]. 張明霞.武漢音樂學(xué)院 2014
[5]山東琴書腔詞關(guān)系之研究[D]. 李娟.安徽師范大學(xué) 2013
[6]廣西平果縣嘹歌音樂形態(tài)調(diào)查研究[D]. 郭婧.中國音樂學(xué)院 2012



本文編號：2910700