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中國后現(xiàn)代主義影視的攝影語言研究.doc 全文免費在線閱讀

發(fā)布時間:2016-10-04 18:30

  本文關(guān)鍵詞:中國后現(xiàn)代主義影視的攝影語言研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


網(wǎng)友redkcbx064近日為您收集整理了關(guān)于中國后現(xiàn)代主義影視的攝影語言研究的文檔,希望對您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹:中國后現(xiàn)代主義影視的攝影語言研究摘要:后現(xiàn)代主義因其具有反傳統(tǒng)、反本質(zhì)、反權(quán)威、并主張沖破原有模式進(jìn)行開拓創(chuàng)新的特點自其出現(xiàn)之后就在全世界范圍內(nèi)被廣泛傳播,并對社會中的各個行業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這樣的背景下,攝影語言作為影視藝術(shù)中的一種重要藝術(shù)表現(xiàn)形式也深受后現(xiàn)代主義文化思潮的影響,具有極強(qiáng)的后現(xiàn)代性。本文將對在后現(xiàn)代主義影響下中國影視攝影語言進(jìn)行分析與研究。關(guān)鍵詞:中國;后現(xiàn)代主義;影視藝術(shù);攝影語言中圖分類號:J931 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2095-4115(2014)03-41-1后現(xiàn)代主義是一種以無中心、無束縛、反本質(zhì)、反權(quán)威、反傳統(tǒng)為特點的起源于資本主義發(fā)展后期的文化思潮,是一種對現(xiàn)代主義進(jìn)行修飾語裝飾的文化藝術(shù)。后現(xiàn)代主義如今已經(jīng)在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播。而影視藝術(shù)作為一種感染力極強(qiáng)的藝術(shù)形式,受后現(xiàn)代主義文化思潮的影響頗深,并且能夠?qū)蟋F(xiàn)代主義文化思潮進(jìn)行較為直觀的反映。而后現(xiàn)代的攝影語言作為影視藝術(shù)最為重要的表現(xiàn)形式,能夠利用其靈活的照相技巧與對社會、自然事物的不同呈現(xiàn)來增加影視的畫面張力與感染力。本文將主要對中國后現(xiàn)代主義影視藝術(shù)的攝影語言進(jìn)行分析與研究。一、后現(xiàn)代主義影視的文化藝術(shù)特征及其對中國攝影語言的影響(一) 后現(xiàn)代主義影視的文化藝術(shù)特征1. 影視藝術(shù)的影像具有不確定性和多元性特征傳統(tǒng)的現(xiàn)代影視藝術(shù)在進(jìn)行影像設(shè)計時往往會賦予其深刻的內(nèi)涵與情感,以表現(xiàn)出人們最真實的內(nèi)心感受,讓觀眾能夠?qū)τ捌挠跋癞a(chǎn)生共鳴,具有極強(qiáng)的審美價值。而后現(xiàn)代主義的影視所表現(xiàn)出的影像則更加精致和真實,極具震撼力,注重給人們帶來的視覺刺激與沖擊,更傾向于商業(yè)化和娛樂化,消費性極強(qiáng),缺乏深刻的內(nèi)涵與情感,較為空洞[1]。2. 后現(xiàn)代影視更注重敘事的解構(gòu)和碎片化傳統(tǒng)的現(xiàn)代影視主張用感人、巧妙的敘事來吸引觀眾,而后現(xiàn)代主義影視則主要依靠豐富多變的的畫面與音樂來展現(xiàn)影視內(nèi)容,注重對敘事的結(jié)構(gòu)。并且后現(xiàn)代主義影視擅長利用邏輯性較弱的拼貼敘事方式來對影視進(jìn)行展現(xiàn),影視敘事方式較為碎片化,注重給人帶來感官刺激。3. 后現(xiàn)代主義影視內(nèi)容具有反文化、反社會的傾向后現(xiàn)代主義影視為了給觀眾帶來更加刺激、震撼的視覺體驗,影視所表現(xiàn)的內(nèi)容更傾向于對色情、暴力、黑暗等具有反文化、反社會傾向的影視。這種對傳統(tǒng)價值觀念的消解與諷刺雖然能夠給人帶來視聽震撼,卻往往具有不好的價值導(dǎo)向。二、后現(xiàn)代主義影視的文化藝術(shù)對中國攝影語言的影響(一) 對中國攝影語言在藝術(shù)形式上的影響攝影語言是一種融合了多種藝術(shù)形式以表達(dá)攝影作品中所蘊(yùn)含的攝影者情感的一種方式。后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)給予了攝影者更為自由的拍攝空間,并允許攝影者將其自己對于社會、人生、藝術(shù)的理解用攝影的方式表現(xiàn)出來。攝影者可以根據(jù)自己的想法來對場景進(jìn)行設(shè)置,運(yùn)用自己對藝術(shù)的理解來選擇拍攝的主題,再加上數(shù)字化攝影技術(shù)的運(yùn)用,使后現(xiàn)代主義攝影能夠呈現(xiàn)出更強(qiáng)的張力,具有更強(qiáng)的表現(xiàn)性。西方的后現(xiàn)代主義電影大多都存在著娛樂化、狂歡化的特點,以搞笑和對電影敘事進(jìn)行解構(gòu)來吸引觀眾,往往缺乏一定的深度,或者故事情節(jié)荒誕又無根據(jù)。而中國的后現(xiàn)代攝影藝術(shù)在對影視藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)時,卻使得這些看似無序又混亂的影視片段中蘊(yùn)涵著一定的深意,讓觀眾在娛樂的同時也能獲得內(nèi)心深處的震動[2]。(二) 對中國攝影語言拍攝手法上的影響后現(xiàn)代主義攝影常常采用拼貼、排列組合的方式來對影視內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn),將許多不具有內(nèi)在聯(lián)系的事物進(jìn)行拼接、組合,使得整個影視畫面不僅不夠流暢、協(xié)調(diào),而且敘事方式也較為零散、混亂,然而這種較為混雜無序的敘事卻不會對整個影片造成過大的影響,而且還在一定程度上為觀眾帶來了不同的視覺體驗。中國的攝影語言也較為熟練的掌握了這種后現(xiàn)代主義的拍攝手法,例如,要想表現(xiàn)社會的飛速發(fā)展或是時空的變換時,攝影者往往會利用游戲性的拼接手法將各個時期的不同畫面進(jìn)行無序拼接與組合,讓觀眾產(chǎn)生時空變換的錯覺,消除了時間與空間的隔閡感,為觀眾帶來了更加刺激真實的觀影體驗。(三) 對中國攝影語言情感表達(dá)上的影響畫面是無聲的語言,能夠?qū)z影者在拍攝時的情感與意圖完美的呈現(xiàn),無論是在現(xiàn)代時期還是后現(xiàn)代時期,攝影者都是為了使其內(nèi)心的情感得到宣泄與釋放來進(jìn)行拍攝的[3]。攝影藝術(shù)家利用他們對這個世界的觀察與體驗,通過攝影作品來表達(dá)他們對這個世界中事物的理解。在后現(xiàn)代主義語境下,攝影技術(shù)不斷發(fā)展,數(shù)字化攝影時代的到來為攝影者更好的表現(xiàn)其真實情感提供了技術(shù)支持。數(shù)字化攝影技術(shù)為攝影者走進(jìn)更加微觀的世界打開了大門,利用先進(jìn)的攝影技術(shù),攝影者可以實現(xiàn)對世界更加微觀的觀察,他們的攝影作品也顯得更加細(xì)膩、深刻。三、結(jié)束語攝影是一門獨特的語言,它雖然不能訴說,卻能通過不同的攝影畫面向人們傳遞情感。本文主要分析和研究了在后現(xiàn)代主義語境的影響下,我國的影視攝影語言的發(fā)展與變化,并著重分析了后現(xiàn)代主義對我國攝影語言的影響。參考文獻(xiàn):[1]李簡緩.后現(xiàn)代電影――后現(xiàn)代消費社會的文化奇觀[M].成都:四川人民出版社,2009.[2]盧婧.紀(jì)實與畫意相結(jié)合――都市攝影發(fā)展的一種可能性[J].藝術(shù)與人文,2009,(06).[3][美]弗雷德里克?杰姆遜著,唐小兵譯.后現(xiàn)代主義與文化理論[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,2010.作者簡介:曹家瑞,山東濰坊人,中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院,研究方向:數(shù)字媒體。

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