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“無(wú)表情”攝影語(yǔ)言的美學(xué)探究

發(fā)布時(shí)間:2020-07-23 08:03
【摘要】:無(wú)表情就字面意思解讀是人們面無(wú)表情的面部狀態(tài),但是,它卻被作為一種語(yǔ)言應(yīng)用于視覺(jué)、視聽(tīng)藝術(shù)領(lǐng)域,特別是隨著攝影的發(fā)展,無(wú)表情作為一種攝影語(yǔ)言出現(xiàn),成為當(dāng)代影像的一種重要的表達(dá)形式,影響了當(dāng)代攝影的發(fā)展。對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有重要影響的貝歇夫婦和杜塞爾多夫?qū)W院的攝影作品多是運(yùn)用了“無(wú)表情”外觀去表現(xiàn),也使得“無(wú)表情”攝影美學(xué)愈加成熟,本文在文獻(xiàn)研究和影像探討的基礎(chǔ)上,對(duì)“無(wú)表情”攝影語(yǔ)言的發(fā)展和其美學(xué)的形成進(jìn)行研究和分析,從而更加清晰地了解“無(wú)表情”攝影語(yǔ)言的形式與風(fēng)格。本文從“無(wú)表情”攝影形成的初始、影像語(yǔ)境、美學(xué)建構(gòu)以及“無(wú)表情”攝影對(duì)當(dāng)代攝影的影響四個(gè)方面來(lái)探究其攝影美學(xué)的形成,希望能對(duì)“無(wú)表情”攝影美學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)化的分析。今天,“無(wú)表情”攝影作為當(dāng)代攝影藝術(shù)的重要形式,它成為了引領(lǐng)當(dāng)代影像的流行,其形成與社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、國(guó)情等方面有緊密聯(lián)系。在歷經(jīng)了攝影從發(fā)明到成熟,“無(wú)表情”攝影也隨之完善。“無(wú)表情”攝影所體現(xiàn)的冷峻客觀、心理疏離感與攝影師所要體現(xiàn)的社會(huì)、文化等等主題結(jié)合在一起,其“冷冰冰”的畫(huà)面讓觀者關(guān)注主體產(chǎn)生思考。對(duì)“無(wú)表情”攝影語(yǔ)言的美學(xué)的分析與研究,也有助于我們更好地應(yīng)用和理解“無(wú)表情”攝影語(yǔ)言的美學(xué)要義。
【學(xué)位授予單位】:山東工藝美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類號(hào)】:J405
【圖文】:

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并將這一天定為“世界攝影術(shù)誕生日”,攝影術(shù)的誕生震驚這種技術(shù)可以準(zhǔn)確記錄現(xiàn)實(shí)的能力。一張鍍銀的銅板拋光后箱內(nèi),放入暗盒中曝光 30 分鐘左右,便可成像,達(dá)蓋爾的銀們想要抓住、記錄現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想,此后,人們便樂(lè)此不疲的研究不管是相機(jī)結(jié)構(gòu)或是感光材料。真正的藝術(shù),經(jīng)歷了一個(gè)艱難的過(guò)程。攝影的誕生讓原本以畫(huà)生了巨大的危機(jī)感,同時(shí),他們中的許多人也轉(zhuǎn)投了攝影行業(yè),,這大大促進(jìn)了人們對(duì)攝影的興趣和探索。早期的攝影更像是,嗷嗷待哺,只能跟著美術(shù)的路子走,去模仿美術(shù)作品,直到雷德·斯蒂格利茨[1]出現(xiàn),他改變了攝影的走向,改變了人們的作品《終點(diǎn)站》[2](見(jiàn)圖 1-2-1)被譽(yù)為現(xiàn)代攝影的第一張品,成為了現(xiàn)代攝影的開(kāi)端,昭示著攝影進(jìn)入了一個(gè)全新的階而獨(dú)立于美術(shù)之外,并且對(duì)后來(lái)的純粹攝影以及攝影成為獨(dú)的

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到手機(jī)和社交網(wǎng)絡(luò),這大大地刺激了人們數(shù)碼相機(jī)廠商措手不及,當(dāng)攝影變的容易度的難度,在這個(gè)圖片泛濫成災(zāi)的時(shí)代,是尋求不同于以往的形式作為突破口,結(jié),攝影不再是躍然于鍍銀銅板上的影像,走出了一條自己的路,而且這條路的終情”攝影也只是這條路的一個(gè)分支,未來(lái)崛起已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。觀作為攝影語(yǔ)言的出現(xiàn)的崛起始終離不開(kāi)科技的進(jìn)步和人們對(duì)創(chuàng)作,喬治·伊斯曼創(chuàng)立的干版公司有一的由我來(lái)

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背后設(shè)計(jì)好的支架可以輔助他們?cè)谂臄z時(shí)不亂動(dòng)以避免畫(huà)面拍攝失敗(-1),他們的面部要盡量保持無(wú)表情,眼睛望向鏡頭,在聽(tīng)到快門(mén)按下的佛松了一口氣。BBC 記錄片《攝影演義》的第一集《瞬間的永恒》里,欣賞到許多早期肖像作品(見(jiàn)圖 1-3-2),視頻中的評(píng)論家在評(píng)價(jià)這些候,用了四個(gè)字“呼之欲出”來(lái)形容,當(dāng)我們看照片中的人物時(shí),就感在看著我們,放在今天,我們?nèi)匀粚?duì)當(dāng)時(shí)能夠留住瞬間的攝影技術(shù)感到驚肖像攝影引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的攝影熱潮,人們熱衷于拍攝肖像,并將它附在明

【參考文獻(xiàn)】

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1 顧錚;;詰問(wèn)像的生產(chǎn)及其意義:關(guān)于托馬斯·魯夫藝術(shù)實(shí)踐的思考[J];中國(guó)攝影;2017年06期

2 張小斐;;淺析貝歇主義對(duì)于攝影藝術(shù)的啟示[J];大眾文藝;2017年01期

3 錢(qián)永寧;;影像的本質(zhì):“make”或“take”——我看托馬斯·魯夫(Thomas Ruff)[J];中國(guó)攝影家;2012年12期

4 姜麗麗;;圖像世界新的構(gòu)造者——論攝影家安德里亞·古斯基[J];美術(shù)大觀;2012年06期

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6 楊莉莉;;圖像趨冷還是意義趨冷:無(wú)表情外觀攝影美學(xué)的本土化研究[J];美術(shù)研究;2009年04期

7 楊莉莉;;客觀即減法——論托馬斯·魯夫的攝影和新媒體藝術(shù)[J];美苑;2008年02期



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