隨著我國文化軟實力的逐步增強,中國獨具特色的傳統(tǒng)文化在世界占有舉足輕重的地位。其中中國傳統(tǒng)繪畫形式是中國傳統(tǒng)文化中的寶藏,是中國幾千年承續(xù)下來的民族文化中極具特色的一部分,在攝影藝術創(chuàng)作中也一直備受青睞。在攝影進入中國的初期,是由外國人為中國人進行拍攝,隨著國人對攝影的了解和探索,中國人探索出了運用中國傳統(tǒng)繪畫形式進行創(chuàng)作的畫意攝影,建立了獨具中國傳統(tǒng)特色的攝影風格。本文梳理了畫意攝影的歷史演進與傳統(tǒng)繪畫形式的表現(xiàn)。文章分析了中國傳統(tǒng)繪畫形式影響下的畫意攝影的審美特征及表現(xiàn)手法,并對中國傳統(tǒng)繪畫形式影響下的畫意攝影創(chuàng)作進行了典型案例分析。中國傳統(tǒng)繪畫形式影響下的畫意攝影從構思到創(chuàng)作,每一個步驟都體現(xiàn)著藝術家的文化內涵和對中國傳統(tǒng)審美觀念的繼承,這種文化內涵和審美觀念雖然受傳統(tǒng)文化的影響,但在每一個時期與階段都有著不同的表現(xiàn)形式,這體現(xiàn)了攝影創(chuàng)作的時代性。畫意攝影的發(fā)展歷程是充滿包容性的,有對傳統(tǒng)的執(zhí)著,也有對文化的兼收并蓄。不管是注重畫面意境美的畫意攝影還是創(chuàng)作形式更多樣化的畫意攝影,都是藝術家對中國傳統(tǒng)文化自信的體現(xiàn)。藝術家秉持著文化自信和文化自覺,在吸收外來優(yōu)秀文化的同時通過藝術創(chuàng)作弘揚本民族的優(yōu)秀文化,結合中國傳統(tǒng)繪畫形式表現(xiàn)具有民族特色的攝影藝術。畫意攝影充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與攝影藝術的碰撞與交流,畫意攝影作品中濃重的民族色彩深刻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫形式中的美學韻味及中國傳統(tǒng)人文內涵。本文的主要結論是,中國傳統(tǒng)繪畫形式影響下的畫意攝影的發(fā)展一方面受中國傳統(tǒng)審美習慣的影響,一方面還與民族意識和時代意識有關。中國傳統(tǒng)繪畫形式影響下的畫意攝影具有意境美和形式美,它的審美特征在畫意攝影創(chuàng)作中通過對傳統(tǒng)繪畫形式的應用得以表現(xiàn)。它與中國傳統(tǒng)繪畫一樣承續(xù)和弘揚著中國傳統(tǒng)民族文化,但它又是基于傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新,形成了獨具中國特色的攝影藝術形式和表現(xiàn)手法。中國傳統(tǒng)繪畫形式與攝影創(chuàng)作所產生的新藝術形式對藝術家進行藝術創(chuàng)作具有一定的啟示和引導作用,本文試圖為中國傳統(tǒng)繪畫形式在畫意攝影創(chuàng)作中的應用提供一定的參考。
【學位單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：J405
【部分圖文】：

圖 1-1 奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德 《人生的兩條路》革命之后，清政府的統(tǒng)治被徹底推翻，以梁啟超為首的知識分子倡導民群眾對民主和自由的呼聲也隨之越來越高。攝影藝術也跟隨時代的潮流術對攝影的束縛，開展一條專屬于中國民主自由的攝影道路。以知識分最先響應了新的思想潮流，開始探索攝影創(chuàng)新的新道路。藝術家們通過創(chuàng)新，使得攝影在這一階段得到了迅速的發(fā)展。這一時期以郎靜山、陳和學者大都受過中國傳統(tǒng)的私塾教育，有著傳統(tǒng)文化歷史積淀。除此之還受到過西方先進的思想和文化的影響，開啟了中國傳統(tǒng)繪畫形式與西的探索。同時，部分青年藝術家和學者們開始關注這一時期誕生的各種攝影色彩的刊物。1912 年我國最早的攝影畫報《真相畫報》（圖 1-2）它的出現(xiàn)備受知識分子和學者們的關注。其畫報內容獨具創(chuàng)新，是一份術為一體的畫報。著名作家梁得所曾評論道：“《真相畫報》是中國攝之開元[1]”。《真相畫報》中內容大都源自于國外的先進理論，其內容

圖 1-2 《真相畫報》中的攝影照片運動時期，中國社會開始倡導新學，倡導留洋，整個社會對西人知識分子留學海外，回來的時候不僅帶回了攝影技術，畫意帶回。動蕩的社會現(xiàn)狀使知識分子對國家的現(xiàn)狀和未來產生了一藝術手法來尋找精神的安慰，慰藉大眾的心靈。這些知識分作研究，成為了中國藝術攝影的領路者，推動了藝術攝影的發(fā)之所以被本土迅速接受，一是由于其畫面效果與中國傳統(tǒng)繪畫上有先天的契合；二是這些留洋群體的主體都是文人知識分子藝術效果符合他們的審美趣味，攝影成為他們陶冶心性的一個地位很快得到了確立，成為了中國早期藝術攝影的主流。這些與藝術并提，把這類攝影作品稱為“藝術攝影”。畫意攝影想進一步的理論建構，藝術家們根據(jù)畫意攝影的題材、風格進行對畫意攝影進行了論述，構建了具有中國特色的畫意攝影理論

圖 1-3 裕勛齡 《慈禧扮觀音》館中的畫意攝影漸走進人們的生活，人們不再只是通過紙質書籍以及天子過影像認知平時遙不可及的帝王，攝影對人們觀察和感知老百姓也可以獲得一張自己的肖像照片。攝影在進入中國定的影響。隨著人們對攝影的需求急劇上升，攝影逐漸成的攝影師成為推動中國攝影初期階段發(fā)展的主要力量。到江三角洲以及其他經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)開始大量出現(xiàn)照相館的家相似，中國的許多職業(yè)肖像畫家在接觸攝影之后轉而成量的基礎訓練且消耗大量的時間，成本十分的昂貴，而攝需要耗費大量的精力，所呈現(xiàn)的畫面效果也比繪畫更為逼畫一樣多為留作紀念，因此攝影師在創(chuàng)作時采取了與繪畫攝影作品都是由轉行的畫家所完成，照相館中的職業(yè)攝影

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本文編號：2815563