就觀念攝影在中國發(fā)展現(xiàn)狀而言,觀念不僅拓展了思想的表達空間,為中國的攝影藝術注入了新的活力,且對社會現(xiàn)實問題具有一定的批判性。因此,中國觀念攝影的存在發(fā)展了攝影藝術、促進了中國攝影在多元化的文化背景下與西方藝術互文互動,進而推進中國攝影發(fā)展的整體水平。而中國初期的觀念攝影來自西方,同時受西方文化的制約,所以在中國觀念藝術的發(fā)展淡化了“本土性”問題。本課題基于中國觀念攝影的發(fā)展歷程中出現(xiàn)的問題,闡述了堅持“本土化”的創(chuàng)作理念及其表現(xiàn)方式的當代意義,并辯證地指出中國本土文化與西方藝術融合的多元共生的需求。課題在詳實的資料基礎上探討了本土化語境下觀念攝影表達方式——紀實、置景、挪用、采樣拼貼、數(shù)字媒體等,以及表現(xiàn)社會現(xiàn)實的創(chuàng)作理念和方式,以期望課題的研究對中國觀念攝影“本土化”發(fā)展做出自己的貢獻,為中國攝影的發(fā)展添磚加瓦。
【學位單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：J405
【部分圖文】：

它是人們對事物主觀與客觀的整體維慣性，是人們大腦里形成記憶的信息。著當代觀念藝術的所有特點，一種將觀念于傳統(tǒng)的藝術形式，更加強調畫面的引申間互相關聯(lián)、互為文本，是對藝術以及其主要目的在于研究和探索攝影表現(xiàn)的本·佩奇·魯濱遜攝影作品的《彌留》和奧》這兩幅作品就具有一定的觀念性，但只攝影之列。②莫霍利·納吉 ( Moholy Nagy)提出了觀念傳統(tǒng)影像印

念攝影“本土化”創(chuàng)作理念及其表·沃爾式③的作品表現(xiàn)方式。中國當代藝術面臨的最大問需要發(fā)掘自身的特色、爭取自要是以記錄行為藝術的方式外的觀念意識。其創(chuàng)作模式接行視覺呈現(xiàn)，具有很突出的人她擅長用近似于導演的手法，和擺拍，表達當時的社會對女創(chuàng)作模式甚至是手法，而這分子》（圖 1-2）、《我的父體現(xiàn)，借助場景與表演的性

圖 1-3 《紫禁城的秋天》洪磊 圖 1-4 《中國景觀》姚璐這些作品可以看出中國觀念攝影正在由“模仿”西方逐漸加入了本土化的元，以一種國人的視角反映本土化的社會問題。中國的觀念攝影“影像奇觀”來達中國人對現(xiàn)有生活的態(tài)度，描述新時期的發(fā)展現(xiàn)狀，以及人們對生活的苦悶扎的心理。值得肯定的是，中國觀念攝影雖然表達方式不夠成熟，作為切入當藝術的媒介、載體，已經開始融入本土的文化語境中來，并逐漸走出迷茫的困。
【參考文獻】

相關期刊論文 前1條

1 孫宇龍;;觀念攝影的敘事策略與影像表意方式[J];福建藝術;2013年06期

相關碩士學位論文 前4條

1 孫瓏玥;中國當代觀念攝影的本土化困境與應對之策[D];西安美術學院;2014年

2 宇倩倩;堅守與創(chuàng)新[D];河南大學;2012年

3 黃啟凱;穿越圖像的力量[D];河南大學;2010年

4 梁辰;觀念攝影與攝影的觀念研究[D];河南大學;2010年

本文編號：2837717