設(shè)計(jì)風(fēng)格是時(shí)代文明的一種具體象征,風(fēng)格的形成意味著特定歷史時(shí)期造物文明的輝煌,它的擴(kuò)散與傳播相較于物質(zhì)的流通更具有精神層面的感染力。日用陶瓷是與人類生活密不可分的產(chǎn)品,是一個(gè)時(shí)代審美的集中體現(xiàn)與象征,日用陶瓷作為設(shè)計(jì)風(fēng)格的載體,能夠最直接、廣泛的將風(fēng)格形式擴(kuò)散并延續(xù)下去。但因?yàn)槭艿綒v史客觀因素的影響,我國(guó)近現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的風(fēng)格一直處于探索的狀態(tài),設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成探索仍然處于瓶頸期,這與我們自古以來(lái)所擁有的陶瓷文明大國(guó)身份并不相符。因此如何借助設(shè)計(jì)手段、凝聚設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)形成“中國(guó)特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格”成了當(dāng)下設(shè)計(jì)工作者的必達(dá)使命。在筆者查閱與研究了大量的有關(guān)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的文獻(xiàn)資料后,針對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成提出了“非物”理念。而“非物”理念是一個(gè)全新的設(shè)計(jì)概念,它通過“物派”藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想相融合且極為成功的案例為研究起點(diǎn),深入探究其成功背后的意義,總結(jié)出可以為日用陶瓷設(shè)計(jì)風(fēng)格形成所借鑒的思考方式。在闡述“非物”理念后,筆者著手對(duì)芬蘭這一設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)的日用陶瓷設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的原因進(jìn)行了系統(tǒng)且詳盡地分析,同時(shí)對(duì)比中國(guó)日用陶瓷設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的困境,進(jìn)一步證實(shí)了“非物”理念的重要性與可驗(yàn)證性。筆者在接下來(lái)的研究...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1故事鳥壺（Storybird）

圖2-1故事鳥壺（Storybird）在材質(zhì)多樣性方面，我們可以看到芬蘭日用陶瓷產(chǎn)品經(jīng)常與柚木，柳木等自然材料相結(jié)合，用來(lái)制作壺把或提梁，如Tonfisk公司的Warmtea&coffee系列的茶咖具(圖2-2)。這種多與其他材料結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是芬蘭陶瓷設(shè)計(jì)的特....

圖2-2Warmtea&coffee系列茶咖具在設(shè)計(jì)上追求實(shí)用與人性化

圖2-1故事鳥壺（Storybird）在材質(zhì)多樣性方面，我們可以看到芬蘭日用陶瓷產(chǎn)品經(jīng)常與柚木，柳木等自然材料相結(jié)合，用來(lái)制作壺把或提梁，如Tonfisk公司的Warmtea&coffee系列的茶咖具(圖2-2)。這種多與其他材料結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是芬蘭陶瓷設(shè)計(jì)的特....

圖2-3Teema系列餐具

圖2-3Teema系列餐具設(shè)計(jì)文化上注重民族的歸屬感史上的芬蘭是一個(gè)深受俄國(guó)統(tǒng)治的國(guó)家，面對(duì)其他國(guó)家統(tǒng)治的的情懷下，芬蘭在這種文化的掙扎中，展現(xiàn)出本民族對(duì)于西方的迫切歸屬，而如何將這種歸屬感轉(zhuǎn)化成具有自身特征的設(shè)計(jì)現(xiàn)了芬蘭人的超凡智慧。芬蘭的設(shè)計(jì)雖受現(xiàn)代設(shè)計(jì)中包豪斯思，但是....

圖2-4Paratiisi系列日用陶瓷

同時(shí)在氣候嚴(yán)苛的情況下，芬蘭的自然資源也十分匱乏如何通過設(shè)計(jì)這一有效的方法將自然資源的浪費(fèi)降到最低，并滿人民對(duì)于節(jié)約室內(nèi)空間、營(yíng)造富有人情味的室內(nèi)生活環(huán)境的極高了設(shè)計(jì)師需要關(guān)注的問題。于是我們看到了很多芬蘭的日用陶瓷造型上所以規(guī)整的幾何形為主，日用陶瓷產(chǎn)品品之間都可以相互儲(chǔ)納。芬....

本文編號(hào)：4051377