研究當(dāng)代書(shū)法審美問(wèn)題繞不開(kāi)對(duì)書(shū)法美學(xué)、歷代書(shū)學(xué)的研究。本文通過(guò)對(duì)近、現(xiàn)代書(shū)法美學(xué)著述的梳理,試以美學(xué)的相關(guān)角度對(duì)當(dāng)代書(shū)法繼承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀進(jìn)行研究、評(píng)述。目的無(wú)外乎兩點(diǎn):其一,能夠讓我們從審美的角度認(rèn)清當(dāng)下,守住經(jīng)典;其二,使我們能夠在書(shū)法藝術(shù)的探索中明白趨勢(shì),重塑典范。文章第一部分為引言,介紹書(shū)法美學(xué)的研究現(xiàn)狀及本文的研究意義與價(jià)值,同時(shí)對(duì)現(xiàn)、當(dāng)代書(shū)法階段的時(shí)間界定予以說(shuō)明。正文第一章關(guān)于繼承。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法審美概念的概述來(lái)闡明書(shū)法中藝術(shù)美的特質(zhì);緊接著,又從多個(gè)方面對(duì)書(shū)法審美的時(shí)代性與傳承性進(jìn)行論證。書(shū)法審美的傳承性確保了的這種特質(zhì)依托文字與民族的傳承而傳承;同時(shí),書(shū)法審美的時(shí)代性保證了書(shū)法藝術(shù)隨著時(shí)代的變革而創(chuàng)新,在傳承有序的同時(shí)又極具時(shí)代特色。所以,當(dāng)代書(shū)法審美觀念從傳統(tǒng)中繼承而來(lái)。第二章關(guān)于創(chuàng)新。首先,從清代書(shū)法審美談起。在對(duì)清代書(shū)法的梳理中認(rèn)識(shí)到清代書(shū)法審美創(chuàng)新的必然性,從中總結(jié)出當(dāng)代書(shū)法審美可借鑒的創(chuàng)新方向;同時(shí),鑒于現(xiàn)、當(dāng)代書(shū)學(xué)界對(duì)書(shū)法本質(zhì)的追問(wèn)以及世紀(jì)之交中西文化思潮碰撞對(duì)當(dāng)代書(shū)法審美觀念的深刻影響,試論出當(dāng)代書(shū)法審美的趨勢(shì)。第三章關(guān)于趨勢(shì)。對(duì)于當(dāng)代書(shū)法審美的研究不僅能夠幫我們認(rèn)清現(xiàn)狀,而且也為書(shū)法創(chuàng)新指引趨勢(shì)——一方面,碑帖結(jié)合,融合南北;另一方面,異體雜糅,諸體同勢(shì);再一方面,兼合中外,綜合旁通。文章最后是結(jié)論,以美學(xué)觀照當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)作生態(tài)能夠讓我們得到兩點(diǎn)認(rèn)識(shí):必須走出“西方中心”主義的陰影,將被邊緣化的傳統(tǒng)主流化。同時(shí),當(dāng)代書(shū)法在經(jīng)歷了西方現(xiàn)代藝術(shù)與后現(xiàn)代藝術(shù)思潮后,對(duì)于“傳統(tǒng)”未名書(shū)家遺跡的再發(fā)掘以及各種意識(shí)形態(tài)的“兼合”成為新的趨勢(shì)。關(guān)于書(shū)法美的論述,遠(yuǎn)有歷代書(shū)論璀璨耀眼,近有諸位先生著書(shū)立說(shuō)。在今天,學(xué)生以有限的書(shū)法水平、粗疏的考據(jù)之學(xué)草創(chuàng)此文,實(shí)在難以與前輩們相提并論,拙作若有所論粗疏、行文草率之處,權(quán)作拋磚,敬請(qǐng)方家斧正。

 

沈陽(yáng)師范大學(xué)遼寧省

 

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

 

頁(yè)數(shù)：42

 

文章目錄

摘要

Abstract

引言

第一章 當(dāng)代書(shū)法審美的繼承

    一、傳統(tǒng)書(shū)法審美概念

    二、書(shū)法審美的時(shí)代性

        (一)書(shū)法美的客觀性

        (二)審美活動(dòng)的主觀性

    三、書(shū)法審美的傳承性

第二章 當(dāng)代書(shū)法審美的創(chuàng)新

    一、從清代書(shū)法審美談起

        (一)碑學(xué)審美的延續(xù)

        (二)“新碑學(xué)”與“新帖學(xué)”

        (三)對(duì)“經(jīng)典”的再解讀

    二、對(duì)書(shū)法本質(zhì)的追問(wèn)

        (一)關(guān)于書(shū)法美的大討論

        (二)關(guān)于“抽象”與“形象”的爭(zhēng)論

    三、世紀(jì)之交的書(shū)法審美碰撞

        (一)當(dāng)代藝術(shù)思潮

        (二)當(dāng)代書(shū)法思潮

第三章 當(dāng)代書(shū)法審美研究給人的啟示

    一、書(shū)法審美研究的意義

        (一)認(rèn)清當(dāng)下,守住經(jīng)典

        (二)明白趨勢(shì),樹(shù)立典范

    二、書(shū)法審美愿景試說(shuō)

        (一)碑帖結(jié)合,兼合南北

        (二)異體同勢(shì),諸體雜糅

        (三)兼合中外,綜合旁通

結(jié)論

參考文獻(xiàn)

個(gè)人簡(jiǎn)歷

致謝

 

參考文獻(xiàn)

 

期刊論文

 

[1]平民文化轉(zhuǎn)向與碑學(xué)興起[J]. 徐東樹(shù).  中國(guó)書(shū)法. 2018(02)

[2]“南北殊派本代興”——何紹基碑學(xué)書(shū)論中的蘇、黃影響[J]. 滕琪.  中國(guó)書(shū)法. 2018(02)

[3]當(dāng)今書(shū)法發(fā)展的潛力是碑帖融合——“碑學(xué)與當(dāng)代書(shū)法審美”王鏞訪談錄[J]. 本刊記者.  中國(guó)書(shū)法. 2018(02)

[4]多維視野下的碑學(xué)[J]. 胡抗美.  中國(guó)書(shū)法. 2018(02)

[5]當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作之考察——以近五屆國(guó)展為例[J]. 劉鎮(zhèn).  中國(guó)書(shū)法. 2017(19)

[6]篆書(shū)創(chuàng)作及現(xiàn)今表現(xiàn)[J]. 范正紅.  中國(guó)書(shū)法. 2017(19)

[7]關(guān)于當(dāng)代篆書(shū)發(fā)展的幾點(diǎn)思考——兼評(píng)“中國(guó)當(dāng)代篆書(shū)優(yōu)秀作品展”[J]. 馮寶麟.  中國(guó)書(shū)法. 2017(19)

[8]楷書(shū)史中的幾個(gè)創(chuàng)新層面[J]. 邱才楨.  中國(guó)書(shū)法. 2017(07)

[9]從第二屆楷書(shū)展評(píng)選看當(dāng)代楷書(shū)創(chuàng)作[J]. 姜壽田.  中國(guó)書(shū)法. 2017(07)

[10]楷書(shū)傳統(tǒng)的承續(xù)——“全國(guó)第二屆楷書(shū)作品展”作品述評(píng)[J]. 陳培站.  中國(guó)書(shū)法. 2017(07)

 

博士論文

 

[1]清代北碑書(shū)學(xué)觀研究[D]. 王友貴.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2015

[2]中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法圖式研究[D]. 王佳寧.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2014

[3]中國(guó)書(shū)法的現(xiàn)代構(gòu)建[D]. 章劍華.南京藝術(shù)學(xué)院 2010

 

碩士論文

 

[1]碑學(xué)概念的衍變與當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作[D]. 包學(xué)來(lái).南京藝術(shù)學(xué)院 2017