本文關(guān)鍵詞：漢代書(shū)法教育類(lèi)型研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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I摘要從內(nèi)涵與外延來(lái)看,古代書(shū)法教育與現(xiàn)代學(xué)科觀念指導(dǎo)下的書(shū)法教育固然存在諸多不同,但兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)卻不容忽視。在現(xiàn)代書(shū)法教育的參照下,距今兩千多年的漢代,已經(jīng)形成了較為完善的私學(xué)和官學(xué)教育,逐步受重視的家學(xué)教育以及初步建構(gòu)的自我教育等�？梢哉f(shuō),此時(shí)的書(shū)法教育“類(lèi)型”已經(jīng)基本成形。面對(duì)當(dāng)今書(shū)法教育領(lǐng)域所提出的“四位一體”教育教學(xué)體系,看起來(lái)似乎又回到了古代,其實(shí)并非如此,筆者認(rèn)為這正如書(shū)法本身一樣,要想達(dá)到較高的境界,就應(yīng)該有一個(gè)生而熟、熟后生、生再熟的過(guò)程。書(shū)法教育類(lèi)型若能從成熟的漢代、繁盛的唐代再到現(xiàn)代觀念下的漢代書(shū)法中走出來(lái),那定會(huì)發(fā)揚(yáng)廣大已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)的中國(guó)書(shū)法。由此,在深刻體悟到“古代書(shū)法教育是書(shū)法史研究的基礎(chǔ)”、“書(shū)法教育是書(shū)法藝術(shù)得以發(fā)展的最基本條件”的思想內(nèi)涵之后,筆者試圖從書(shū)法教育逐步轉(zhuǎn)入自覺(jué)的漢代著筆,探索出一種逐步完善的書(shū)法教育“類(lèi)型”。同時(shí)歷史也是當(dāng)今的一面鏡子,研究古代書(shū)法教育史,不但可以使我們了解古代書(shū)法教育的狀況,還能給我們現(xiàn)代觀念中的書(shū)法教育提供某種肇示,漢代書(shū)法教育類(lèi)型研究正是為了尋找這樣一種體現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值的契機(jī),進(jìn)而更好地加強(qiáng)當(dāng)代書(shū)法教育的學(xué)科建設(shè),促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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