文章從造像題記文辭內(nèi)容所蘊涵的文化意味、書寫和刊刻、書法風格的分類及與其他寫刻資料的比較、龍門造像題記書法的經(jīng)典化等方面對龍門北魏造像題記書法風格的特征、書法風格的形成以及在后世的影響等進行了系統(tǒng)考察,并為由此而引出的對書學中的一些重大問題的討論作好鋪墊。文章指出龍門北魏造像題記書法風格的形成是一個多種文化因子復合影響的過程,是北魏漢化過程中文字審美的產(chǎn)物,是與胡漢雜糅的文化背景、漢化與反漢化的爭斗、摩崖的書刻載體、造像主的身份和祈愿、書手、刻工、別字的流行、日常手寫體進入銘石書體系等因素密切相關(guān)的。龍門北魏造像題記書法在線質(zhì)的表現(xiàn)、藝術(shù)空間的塑造、意境的營造等方面有新的突破。清中期以后,龍門北魏造像題記書法的美學內(nèi)涵不斷得到發(fā)掘,逐步成為了書法經(jīng)典,對當代書法藝術(shù)創(chuàng)作有著極大的啟發(fā)作用。 

【文章來源】：中央美術(shù)學院北京市 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：120 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

古陽洞內(nèi)景

孫秋生造像記

七年”之誤2;有學者認為龍門石窟開鑿時間在太和初年或之前，古陽洞中太和二年(478年)完工的比丘慧成造像是最早的紀年完3;有學者認為《比丘慧成造像記》(圖3)中“太和二年”的“二”前殘沏一“十”字，應為“太和十二年”‘;還有學者認為所殘不是“十”字，而應是“廿”字。造像記的書刻時間是分析造像題記書法風格形成和演變的重要參考依據(jù)之一，不過，研究造像題記的書刻與探討龍門石窟的開鑿對時間的關(guān)注點是不一樣的，造像題記都是在造像完工或基本完工后才書刻的，因此，探討開窟時間關(guān)注的是開工的時間，而研究造像題記關(guān)注的則是完工的時間，造像題記中的紀年正是造像題記書刻的時間，對此問題，下文尚會涉及。圖2孫秋生造像記圖3比丘慧成造像記金維諾《龍門石窟·序》持此觀點

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號：2958146