20世紀(jì)是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期,在書法領(lǐng)域中,碑帖變奏是最具鮮明時(shí)代特色。然而,碑學(xué)的形成與思想、實(shí)踐等問(wèn)題尚屬于新鮮事物。作為傳統(tǒng)書法的經(jīng)典——帖學(xué)在此時(shí)遭遇了不曾有的沖擊。對(duì)于書法而言,復(fù)古曾是不同時(shí)代書家對(duì)技術(shù)與精神的向往。碑學(xué)的興起不啻又為一次復(fù)古,但這次復(fù)古卻是作為新鮮事物而存在。新鮮事物往往生命力強(qiáng)大但問(wèn)題也隨踵而至,直至今天我們面對(duì)這場(chǎng)新與舊的沖擊,其中依然有不少遺留的問(wèn)題仍待反思解決。鄭孝胥即是這時(shí)期的有重要影響的書家之一,其書法延續(xù)了清末碑學(xué)的創(chuàng)作思想,于晚年形成了氣魄宏大、凝重蒼勁、霸悍張揚(yáng)的書風(fēng)。鄭孝胥因出任“偽滿”總理而對(duì)他評(píng)價(jià)不一。不論他政治上的何等表現(xiàn),本文只是對(duì)其在書法上卓越的成就進(jìn)行探究。對(duì)鄭孝胥在書法領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入的挖掘,確保能夠以最客觀公正的角度對(duì)其書法造詣進(jìn)行評(píng)價(jià)分析。最開(kāi)始對(duì)鄭孝胥的生平的主要事跡以及其書法交游展開(kāi)闡述。接著,分別從早年、中年以及晚年對(duì)鄭孝胥處于人生不同階段而所作的書法進(jìn)行研究探討。鄭孝胥的書法擅長(zhǎng)可以概括為諸體皆能,但又因其專研親疏,故而各體間成就有異。再次,便是對(duì)鄭孝胥主要的書學(xué)思想進(jìn)行針對(duì)性的研究,發(fā)掘其書法理論之中所... 

【文章來(lái)源】： 郭慶利 山東藝術(shù)學(xué)院

【文章頁(yè)數(shù)】：41 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

鄭孝胥《王道講義》

山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文183-2）不難看出何紹基的影子。其后間習(xí)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、蘇東坡諸家，參以六朝碑刻的筆意，在結(jié)體上，將魏碑的扁勢(shì)拉長(zhǎng)為縱勢(shì)，把魏碑的峭利凌厲、拙率蘊(yùn)藉之勢(shì)變成了端重敦實(shí)、肅壯雍和之姿。在楷書上鄭孝胥受張?jiān)ａ撚绊懞艽�，楷書《宜園記》（圖3-3）其間架結(jié)構(gòu)、用筆，轉(zhuǎn)折處是從張?jiān)ａ摽瑫鴣?lái)。鄭孝胥早年亦習(xí)篆書，取法泰山刻石、李陽(yáng)冰，兼學(xué)鄧石如、吳讓之、吳昌碩諸家，勻整勁挺。民國(guó)后，于大篆、秦詔版、石鼓文、《天發(fā)神讖碑》（圖3-4）等均有涉獵，但無(wú)精研，故未有自家面目。圖3-1鄭孝胥小楷圖3-2圖3-3楷書《宜園記》圖3-4鄭孝胥篆書2.寓居上海時(shí)期（1911年-1924年）自1911年，鄭孝胥選擇在上海隱居開(kāi)始，并在之后的十多年時(shí)間里，是其學(xué)習(xí)書法的中期階段，這一階段其書法變化的顯著特點(diǎn)在于博采眾長(zhǎng)，謀求多變。在這些年里，對(duì)于鄭孝胥未來(lái)的書法發(fā)展而言影響深遠(yuǎn)。在這段時(shí)間里鄭孝胥不僅與李瑞清、沈曾植、陳三立等友人把酒言歡、暢談風(fēng)雅，他們或?yàn)橥怏w詩(shī)歌代表人物，或?yàn)闀〒从�，暢談書法。同時(shí)，其花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，對(duì)周秦漢魏的碑帖進(jìn)行臨摹，汲取碑帖中精化。其中著重汲取了北碑的精華，其中以《石門銘》、《始平公》、《楊大眼》等為代表的碑文，臨摹過(guò)程中花費(fèi)的時(shí)間、耗費(fèi)的精力最多。其在日記中記述道：“吾意中非無(wú)字，而苦為此手所制……應(yīng)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)取出《鶴銘》和《爭(zhēng)座帖》臨摹，依舊每天進(jìn)行書法臨摹，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)略出書法

山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文183-2）不難看出何紹基的影子。其后間習(xí)歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、蘇東坡諸家，參以六朝碑刻的筆意，在結(jié)體上，將魏碑的扁勢(shì)拉長(zhǎng)為縱勢(shì)，把魏碑的峭利凌厲、拙率蘊(yùn)藉之勢(shì)變成了端重敦實(shí)、肅壯雍和之姿。在楷書上鄭孝胥受張?jiān)ａ撚绊懞艽�，楷書《宜園記》（圖3-3）其間架結(jié)構(gòu)、用筆，轉(zhuǎn)折處是從張?jiān)ａ摽瑫鴣?lái)。鄭孝胥早年亦習(xí)篆書，取法泰山刻石、李陽(yáng)冰，兼學(xué)鄧石如、吳讓之、吳昌碩諸家，勻整勁挺。民國(guó)后，于大篆、秦詔版、石鼓文、《天發(fā)神讖碑》（圖3-4）等均有涉獵，但無(wú)精研，故未有自家面目。圖3-1鄭孝胥小楷圖3-2圖3-3楷書《宜園記》圖3-4鄭孝胥篆書2.寓居上海時(shí)期（1911年-1924年）自1911年，鄭孝胥選擇在上海隱居開(kāi)始，并在之后的十多年時(shí)間里，是其學(xué)習(xí)書法的中期階段，這一階段其書法變化的顯著特點(diǎn)在于博采眾長(zhǎng)，謀求多變。在這些年里，對(duì)于鄭孝胥未來(lái)的書法發(fā)展而言影響深遠(yuǎn)。在這段時(shí)間里鄭孝胥不僅與李瑞清、沈曾植、陳三立等友人把酒言歡、暢談風(fēng)雅，他們或?yàn)橥怏w詩(shī)歌代表人物，或?yàn)闀〒从眩瑫痴剷�。同時(shí)，其花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，對(duì)周秦漢魏的碑帖進(jìn)行臨摹，汲取碑帖中精化。其中著重汲取了北碑的精華，其中以《石門銘》、《始平公》、《楊大眼》等為代表的碑文，臨摹過(guò)程中花費(fèi)的時(shí)間、耗費(fèi)的精力最多。其在日記中記述道：“吾意中非無(wú)字，而苦為此手所制……應(yīng)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)取出《鶴銘》和《爭(zhēng)座帖》臨摹，依舊每天進(jìn)行書法臨摹，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)略出書法

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]鄭孝胥在上海的遺老生活（1911—1931）——以《鄭孝胥日記》為中心[J]. 張笑川.  中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論. 2012(00)
[2]鄭孝胥書法研究述評(píng)[J]. 朱正倫,劉住.  江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)

碩士論文
[1]鄭孝胥書法及書學(xué)研究[D]. 宋玖安.山東大學(xué) 2015
[2]清末民初鄭孝胥社會(huì)交誼探究[D]. 朱靜.華中師范大學(xué) 2014
[3]鄭孝胥書法研究[D]. 祝童.東北師范大學(xué) 2014



本文編號(hào)：2969602