荀悅的教化思想是在特定歷史條件下形成的。東漢末年政治腐敗、皇權(quán)衰敗、社會(huì)動(dòng)蕩,這是荀悅教化思想形成的政治背景;東漢統(tǒng)治者將讖緯神學(xué)與儒學(xué)結(jié)合導(dǎo)致儒學(xué)徹底神學(xué)化,隨著佛教傳入中國(guó),儒、釋、道三家思想互融互補(bǔ)的局面初步形成,這是荀悅教化思想形成的思想文化背景;東漢時(shí)重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng),這是荀悅教化思想形成的經(jīng)濟(jì)背景。荀悅教化思想的理論基礎(chǔ)有兩個(gè),一個(gè)是他的天命觀,另一個(gè)是他的人性論。荀悅的教化思想主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:其一,教化的目標(biāo)是提升個(gè)人修養(yǎng)和建設(shè)理想國(guó)家;其二,教化的形式包括道德教化和法治教育;其三,教化的原則主要有因人施教、因時(shí)制宜、宣文教以章其化、實(shí)事求是、重史官。荀悅以儒家傳統(tǒng)教化思想為基礎(chǔ),融合了法家、道家的教化思想,提出自己的教化思想。荀悅的教化思想無論是在當(dāng)時(shí)還是在后世都具有相當(dāng)大的影響。

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【文章目錄】：
一、荀悅教化思想的形成
    （一）荀悅教化思想形成的歷史背景
        1. 政治背景
        2. 思想文化背景
        3. 經(jīng)濟(jì)背景
    （二）荀悅教化思想的理論基礎(chǔ)
        1. 荀悅的天命觀
        2. 荀悅的人性論
二、荀悅教化思想概述
    （一）教化的目標(biāo)
        1. 提升個(gè)人修養(yǎng)
        2. 建設(shè)理想國(guó)家
    （二）教化的形式
    （三）教化的原則
        1. 因人施教
        2. 因時(shí)制宜
        3. 宣文教以章其化
        4. 實(shí)事求是
        5. 重史官
三、荀悅教化思想簡(jiǎn)評(píng)
    （一）荀悅的教化思想是對(duì)先秦儒家教化思想的繼承
    （二）荀悅的教化思想是對(duì)先秦儒家教化思想的發(fā)展



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