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文學(xué)發(fā)展中的雅俗關(guān)系

發(fā)布時(shí)間:2021-06-22 17:58
  雅俗關(guān)系是中國(guó)文學(xué)理論中一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題。本文從發(fā)展的視角對(duì)文學(xué)雅俗關(guān)系進(jìn)行分析,進(jìn)而進(jìn)行理論性的發(fā)掘。 雅俗之分是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,政教型雅俗觀念和審美型雅俗觀念影響著雅俗關(guān)系的生成。傳統(tǒng)文學(xué)雅俗關(guān)系表現(xiàn)為文人文學(xué)和民間文學(xué)的對(duì)立,受雅俗觀念的主導(dǎo),以“雅”為中心的雅俗關(guān)系幾乎貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的全程,“俗”文學(xué)在實(shí)際上被“邊緣”化。 文學(xué)隨著社會(huì)現(xiàn)代性的發(fā)生經(jīng)歷了傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過(guò)渡,現(xiàn)代文學(xué)的雅俗關(guān)系的表現(xiàn)為高雅文學(xué)和通俗文學(xué)的對(duì)立,傳統(tǒng)的政教型雅俗觀念成為雅俗關(guān)系的主導(dǎo),并進(jìn)一步發(fā)展,由政治教化轉(zhuǎn)向啟蒙,通俗文學(xué)也因此受到極大的壓制。文藝大眾化運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代文學(xué)雅俗關(guān)系的一段特殊階段,意識(shí)形態(tài)化文學(xué)觀念正式凸顯出來(lái),對(duì)以后的文學(xué)雅俗關(guān)系產(chǎn)生極大影響。 新時(shí)期以來(lái),文學(xué)的雅俗關(guān)系經(jīng)歷長(zhǎng)期沉寂之后開(kāi)始復(fù)蘇,社會(huì)的高速發(fā)展帶來(lái)了通俗文學(xué)的勃興,在面對(duì)大眾的創(chuàng)作中,雅俗互動(dòng)性增強(qiáng),文學(xué)的雅俗界限進(jìn)一步淡化,雅俗雙方由高雅文學(xué)與通俗文學(xué)逐步向內(nèi)雅外俗型文學(xué)和內(nèi)俗外雅型文學(xué)轉(zhuǎn)變。當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展形成藝術(shù)之雅與商品之俗的對(duì)峙的新景觀,同時(shí)也帶來(lái)了審美型雅俗觀念的演進(jìn)。 對(duì)文學(xué)的雅俗關(guān)系必須進(jìn)行理性的審視。應(yīng)當(dāng)看到,雅俗之分有其合理性的一面,但同時(shí)還有其局限性的一面。雅俗互動(dòng)則有效的緩解了雅俗對(duì)立的不利因素,有力地推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展。雅俗觀念本質(zhì)上是一種價(jià)值觀念,對(duì)雅俗關(guān)系始終起著決定性的作用,當(dāng)下的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化,應(yīng)在此基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)雅俗關(guān)系進(jìn)行合理的定位,雅俗關(guān)系的發(fā)展要求我們建立多元價(jià)值共存的大文學(xué)觀念。
【學(xué)位授予單位】:河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:I02
文章目錄
摘要
Abstract
引言
第1章 傳統(tǒng)文學(xué)雅俗之辨
    1.1 雅俗之分的發(fā)生
    1.2 影響雅俗之分的雅俗觀念
    1.3 雅俗關(guān)系的傳統(tǒng)形式
第2章 雅俗關(guān)系的現(xiàn)代呈現(xiàn)
    2.1 由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變
    2.2 變革期的雅俗關(guān)系分析
    2.3 意識(shí)形態(tài)化文學(xué)觀念的生成
第3章 當(dāng)代雅俗關(guān)系的新情況
    3.1 通俗文學(xué)的勃興
    3.2 雅俗界限模糊化
    3.3 藝術(shù)之雅與商品之俗的對(duì)峙
第4章 對(duì)雅俗關(guān)系的理性審視
    4.1 對(duì)雅俗之分的客觀認(rèn)識(shí)
    4.2 雅俗互動(dòng):文學(xué)的合流與重建
    4.3 價(jià)值取向上的探討
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
 

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2461824

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