"中國樂派"是近些年來關(guān)于中國音樂如何作為一種既堅守本根又與時俱進的,集文化自信與國家文化戰(zhàn)略于一身的總體性宣稱,從國際比較和文化范式上來看,也是一種學術(shù)范疇內(nèi)的理念類型和范式建構(gòu)。從近代以來中國音樂的發(fā)展史中音樂家們學習西方并改進自我的努力來看,理解中國樂派需要由被迫而主動的"目光轉(zhuǎn)向",需要從人類創(chuàng)造和人類實踐的高度來思索其可能性。從文化領(lǐng)域的中西之爭擴展開來的中西音樂之爭,帶來了一系列二元對立、高下有別的概念群,如果轉(zhuǎn)向"自我—他者"的認知圖式,則中國樂派也許就能走出在"中西之爭"中最直接的失語窘境,進而在"自我—他者"之間逐漸"雜交",變成開明世界人所孕育的產(chǎn)物。如果將音樂從創(chuàng)作到消費的流程看作一個完整的社會過程,那么音樂人、音樂作品、音樂材料、音樂接受者乃至音樂所承載的公共生活,都是一種音樂的范式建構(gòu)需要納入的要素,而這正是中國樂派的應(yīng)有之義。據(jù)此在由"音樂目標分離度"和"音樂主體參與度"兩個維度所組成的音樂類型矩陣中,中國傳統(tǒng)音樂、民族音樂、西方古典音樂得以在矩陣中確立位置,中國音樂和西方音樂只是"自我—他者"之間的關(guān)系,而不是先后、主從關(guān)系,這是對中國音樂的主體性思考持有...

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【文章目錄】：
引言：理解“中國樂派”需要由被迫而主動的“目光轉(zhuǎn)向”
一、從音樂的“中西之爭”轉(zhuǎn)向“自我—他者”的認知圖式
二、音樂的社會過程：從創(chuàng)作到消費
三、音樂的類型矩陣：“目標分離度—參與度”框架
結(jié)論：在歷史自反性和全球化語境中理解中國樂派的范式建構(gòu)



本文編號：4054148