廢名是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)十分獨(dú)特的存在。他雜取、糅合中、西、古、今資源,然后"回心"個(gè)人,不僅形成了一種獨(dú)具特色的美學(xué)風(fēng)格,而且形塑了一個(gè)復(fù)雜而又獨(dú)特的知識(shí)分子靈魂。此中,有一樣資源一直貫穿他思想的始終,這便是"個(gè)人主義"。終其人生的各個(gè)階段,"個(gè)人主義"對(duì)廢名都產(chǎn)生著十分復(fù)雜甚或十分矛盾的影響。就文學(xué)表現(xiàn)而言,"個(gè)人主義"一方面讓廢名堅(jiān)守文學(xué)的非功利性,表現(xiàn)出了獨(dú)特的審美表現(xiàn)主義特色;但另一方面,又讓他步入了"趣味主義"的泥潭之中無法自拔。而就文化影響而言,個(gè)人主義思潮,一方面讓廢名實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的、"五四"式的、具有英雄主義情結(jié)的"啟蒙-載道"觀,另一方面又讓他沾染了濃厚的虛無主義氣息,表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的悲觀主義情緒。就此而言,"個(gè)人主義"猶如一面雙面鏡,構(gòu)成了其文學(xué)與思想的"兩副面孔"。

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【文章目錄】：
一、文學(xué)上的“審美表現(xiàn)主義”與“趣味主義”
    (一)以“個(gè)人”為本位的“審美表現(xiàn)主義”
    (二)以“個(gè)人”為中心的“趣味主義”文學(xué)觀
二、文化上的“啟蒙-載道”觀與“虛無主義”
    (一)以“個(gè)人”為本位的“啟蒙-載道”觀
    (二)無法逃脫的“文化虛無主義”



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