西方哲學(xué)術(shù)語譯名的多樣化選擇源于對西方哲學(xué)義理的不同理解,西方哲學(xué)術(shù)語的漢譯名應(yīng)當(dāng)隨著漢語學(xué)術(shù)界理解的深化而得到重新思考。對西方哲學(xué)三大關(guān)鍵術(shù)語ontology,idea和idealism,漢語哲學(xué)界曾將ontology譯作"翁陀羅己"、"物性學(xué)"、"萬有學(xué)"、"本體學(xué)"、"本體論"、"實體論"、"萬有論"、"至有論"、"凡有論"、"存有論"、"有根論"、"是論"、"是態(tài)論"、"本是學(xué)"、"是者論"、"存在論"和"存在學(xué)";曾將idea譯作"埃提"、"相"、"型"、"式"、"理念"、"理型"、"概念"和"觀念";亦曾將idealism譯作"伊底亞主義"、"理念論"、"觀念論"、"唯心論"、"理想主義"以及"唯心主義"。本人試圖揭示如上譯名與義理之"合與不合",并以"是"為理解的聯(lián)結(jié)點,分別將ontology,idea和idealism以"是學(xué)"、"象(相)"和"抽象主義"譯之。 

【文章來源】：中國翻譯. 2012年04期 第70-74頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1. 何以“是學(xué)”
2. 是學(xué)與“象 （相） ”
3.“象 （相） ”與“抽象主義”



本文編號：2911559