本論文對(duì)羅城仫佬族自治縣基督教信徒口述耶穌形象進(jìn)行初步探討。先介紹耶穌形象在國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。由于耶穌形象是隨著基督教而傳入羅城的,故用第一章簡(jiǎn)介基督教傳入羅城縣的歷史。第二章是筆者對(duì)羅城縣基督教信徒的信仰狀況進(jìn)行實(shí)地考察和深入問(wèn)談而獲得的當(dāng)代羅城信徒口述耶穌形象的一手資料。要了解耶穌形象是否在羅城的接受過(guò)程中發(fā)生了變異以及發(fā)生了怎樣的變異,就須追述耶穌形象的源頭,而這一原初形象只能在基督教圣經(jīng)的福音書中找到。因此,論文第三章概述了耶穌形象在福音書中呈現(xiàn)出的面貌和特征。第四章把羅城信徒口述的耶穌形象與福音書記載的耶穌形象進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn),羅城信徒口述的耶穌形象與福音書中的耶穌形象兩者之間的同大于異。這一發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了前人相關(guān)研究的普遍結(jié)論。之前的研究強(qiáng)調(diào)中國(guó)民眾由于文化障礙和現(xiàn)實(shí)處境,多從實(shí)用主義角度接受耶穌形象,很難理解耶穌形象的精神層面。本論文基于對(duì)羅城信徒口述耶穌形象的考察和分析提出,在當(dāng)今文化多元化的新時(shí)代,伴隨著日益深入的文化交流,再加上國(guó)家宗教政策的放寬,鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村生活水平的提高等因素,羅城信徒是可以全面理解耶穌形象的。

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    第二節(jié) 本論文的研究方法
    第三節(jié) 本論文研究的目的與意義
    第四節(jié) 本論文的體例結(jié)構(gòu)
第一章 基督教在羅城的傳播
    第一節(jié) 羅城縣基督教概況
    第二節(jié) 基督教在羅城縣第一次傳播（1921 年—1931 年）
    第三節(jié) 基督教在羅城縣第二次傳播（1931 年—新中國(guó)成立前）
    第四節(jié) 基督教在羅城縣第三次傳播（從新中國(guó)成立—文革前）
    第五節(jié) 基督教在羅城縣第四次傳播（文革后—至今）
第二章 當(dāng)代羅城基督教信徒口述耶穌形象
    第一節(jié) 關(guān)于耶穌圣誕
    第二節(jié) 關(guān)于耶穌受洗
    第三節(jié) 關(guān)于耶穌行奇跡
    第四節(jié) 關(guān)于耶穌受難
    第五節(jié) 關(guān)于耶穌復(fù)活
第三章 福音書耶穌形象
    第一節(jié) 《馬太福音》耶穌形象：彌賽亞
    第二節(jié) 《馬可福音》耶穌形象：仆人
    第三節(jié) 《路加福音》耶穌形象：人子
    第四節(jié) 《約翰福音》耶穌形象：神子
第四章當(dāng)代羅城基督教信徒口述耶穌形象與福音書耶穌形象之比較及探因
    第一節(jié) 羅城信徒口述耶穌形象與福音書耶穌形象之比較
        一、羅城耶穌形象與福音書耶穌形象之相似
        二、羅城耶穌形象與福音書耶穌形象之相異
    第二節(jié) 羅城耶穌形象與福音書耶穌形象相同之原因
        一、改革開放、宗教相對(duì)自由的社會(huì)環(huán)境
        二、中國(guó)化、本土化的傳教人
        三、訓(xùn)練有素的傳教方式
第五章 羅城口述耶穌形象的啟發(fā)和思考
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4055899