發(fā)布時間：2020-04-06 06:58

【摘要】： 對許多中國讀者來說,詹姆遜是一位非常熟悉并在中國馬克思主義研究領(lǐng)域舉足輕重的人物。自其1985年訪華,他用自己卓越的理論魅力折服了眾多國內(nèi)學(xué)者,以其獨特的理論思維和視角對戰(zhàn)后資本主義進(jìn)行解析,向中國介紹了晚期資本主義、文化商品化等前沿主題,并首次向中國引入了后現(xiàn)代主義的概念,用以解讀晚期資本主義時期種種的文化現(xiàn)象。 詹姆遜身為美國馬克思主義學(xué)者的代表,其基本理論框架來源于歐洲,主要是法國德國,其意識形態(tài)理論也在馬克思主義的理論背景下展開,并且吸收了眾家馬克思主義的菁華,嘗試了馬克思主義與精神分析學(xué)說的綜合,并且融入了法國結(jié)構(gòu)主義的特色,把馬克思主義又提升到了一個新的理論高度。 就資本主義文化自身的特征方面來說,隨著全球化的不斷推進(jìn),討論意識形態(tài)的文化語境也隨之變遷,全球資本主義逐漸踏入了其理論分期的第三個階段,即晚期資本主義。他把影響意識形態(tài)的因素劃分了五個層次,以多維的角度直指美國當(dāng)代社會中正在發(fā)生的晚期資本主義文化現(xiàn)象,其中后現(xiàn)代主義成為其文化邏輯,并以意識形態(tài)的作用方式,維護(hù)、傳播、再生產(chǎn)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。詹姆遜適時在新語境下指出了后現(xiàn)代主義文化的意識形態(tài)功用,并解析了具有后現(xiàn)代主義特征的意識形態(tài),嘗試以“意識繪圖”為突破點,揭開后現(xiàn)代主義意識形態(tài)的神秘面紗。 在以上分析的基礎(chǔ)上,本文針對詹姆遜意識形態(tài)的影響及貢獻(xiàn)進(jìn)行探討。詹姆遜將其意識形態(tài)理論與馬克思主義的總體性概念進(jìn)行接合,以突破西方自由多元主義所引發(fā)的意義網(wǎng)絡(luò)的碎片化。其次,詹姆遜的意識形態(tài)理論強調(diào)民族主義意識形態(tài)與文化文本的政治性,將第三世界文學(xué)提升到了一個前所未有的高度。 最后綜合詹姆遜的理論來源,晚期資本主義的新語境,以及詹姆遜意識形態(tài)的影響三個方面的理論的論述。總之,本文旨在以意識形態(tài)為視角,剖析詹姆遜意識形態(tài)的開放性、多元性、批判性的特點,辨證地認(rèn)識其在當(dāng)代意識形態(tài)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：四川外語學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B712

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張旭;探析杰姆遜后現(xiàn)代美學(xué)理論[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2001年06期

2 張公善;海德格爾美學(xué)的歷史地位及當(dāng)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2003年03期

3 袁文彬;;馬克思主義語言哲學(xué)問題[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年01期

4 李明;;晚期資本主義文化邏輯與大眾文化[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年01期

5 張勁松;;擬真時代:鮑德里亞媒介理論的后現(xiàn)代視角[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2012年02期

6 程金福;論廣告藝術(shù)的形成及其藝術(shù)特征[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2005年01期

7 吳強;后現(xiàn)代主義建筑的美學(xué)釋義[J];安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版);2004年02期

8 侯衛(wèi)平;王桂亭;;電視文學(xué)片的誤區(qū)[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年02期

9 陳勇;崔瑛;;大眾傳媒時代的“語言”[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年08期

10 武立輝;;廣告的后現(xiàn)代性芻議[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年11期

相關(guān)會議論文 前10條

1 李倍雷;徐立偉;;大眾傳媒背景下的審美教育研究[A];中華美學(xué)學(xué)會第七屆全國美學(xué)大會會議論文集[C];2009年

2 呂尚彬;;后現(xiàn)代廣告：人本觀廣告的新形態(tài)[A];全球信息化時代的華人傳播研究：力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C];2004年

3 王麗;;技術(shù)中的符號[A];第三屆全國科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

4 陳雪;劉泰然;;反現(xiàn)代性與復(fù)魅之詩——海德格爾《藝術(shù)作品的本源》中的神話修辭[A];湖南省美學(xué)學(xué)會、文藝?yán)碚撗芯繒?010年年會學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2010年

5 王琳;;缺席的“在場”——試析紀(jì)錄片《東》中的現(xiàn)實觀[A];中央美術(shù)學(xué)院青年藝術(shù)批評獎獲獎?wù)撐募痆C];2008年

6 李為君;;和諧社會視閾下的青年文化認(rèn)同危機(jī)[A];中國特色社會主義：理論·道路·事業(yè)——山東省社會科學(xué)界2008年學(xué)術(shù)年會文集（2）[C];2008年

7 白紅兵;;媒體狂歡的文化邏輯[A];“雙三角論壇：國際大都市群理論與中國當(dāng)代城市發(fā)展”研討會論文集[C];2006年

8 張殿元;;廣告文化消費至上觀的價值批判[A];中國的前沿 文化復(fù)興與秩序重構(gòu)——上海市社會科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會青年文集（2006年度）[C];2006年

9 何海兵;;后馬克思主義理論評介[A];馬克思主義 中國探索與當(dāng)代價值：上海市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會文集（2009年度）馬克思主義研究學(xué)科卷[C];2009年

10 曹山柯;;從《白雪公主后傳》看后現(xiàn)代文學(xué)作品中的道德嬗變[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 劉波;“第三代”詩歌論[D];南開大學(xué);2010年

3 伍先成;民族文化保持的影像到場[D];云南大學(xué);2010年

4 李占偉;布爾迪厄文藝思想研究[D];山東師范大學(xué);2011年

5 張軍府;現(xiàn)代中國知識分子題材小說敘事倫理研究[D];山東師范大學(xué);2011年

6 胡慧華;符號化：當(dāng)代消費社會批判的一個維度[D];首都師范大學(xué);2011年

7 劉藝虹;世紀(jì)之交都市言情劇的情愛文化研究[D];吉林大學(xué);2011年

8 許心宏;文學(xué)地圖上的城市與鄉(xiāng)村[D];浙江大學(xué);2010年

9 李匯;現(xiàn)代性視野中的1980年代探索戲劇研究[D];山東大學(xué);2011年

10 劉強;全媒體時代中國電影批評的“元批評”[D];山東大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 聞婧;古代青銅器紋飾與傳統(tǒng)建筑彩畫紋飾的語義探究[D];安徽工程大學(xué);2010年

2 連青;后現(xiàn)代廣告設(shè)計語言的風(fēng)格及其操縱性[D];安徽工程大學(xué);2010年

3 張小橫;女性身體的丑怪書寫[D];廣西師范學(xué)院;2010年

4 李湘;論虹影小說的河流意象[D];廣西師范學(xué)院;2010年

5 王傳君;思想政治教育文本研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

6 王海娜;法蘭克福學(xué)派與費斯克大眾文化理論之比較研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2010年

7 陽功慶;論特雷·伊格爾頓的文化批評觀[D];湘潭大學(xué);2010年

8 李萍;春節(jié)晚會的意識形態(tài)幻象研究[D];湘潭大學(xué);2010年

9 陳琦;大眾文化敘事下的媒介公信力研究[D];湘潭大學(xué);2010年

10 牛欣;新時期以來張愛玲形象的重構(gòu)[D];中國海洋大學(xué);2010年

，

本文編號：2616178