【摘要】： “分”在荀子理論中有著豐富的涵義,天人之分、貴賤等分、定分明職、聽(tīng)政之大分……分作為社群秩序的基本原則在其所建立的社會(huì)架構(gòu)中為人劃定了界限。這一概念的確立不僅僅構(gòu)成了人倫有序、按能授職、各得其所的公共組織結(jié)構(gòu),更是從制度上保證了個(gè)人德行才能最大程度的發(fā)揮,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)機(jī)制的有效運(yùn)行、達(dá)成人類長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。 分之概念是荀子對(duì)人類社會(huì)的理想籌劃,旨在貞定社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、重構(gòu)公共秩序結(jié)構(gòu)。從個(gè)人本能欲念到社會(huì)時(shí)代精神,整個(gè)理論涵攝了人的全部生活內(nèi)容,把個(gè)人與人類文明歷史牽系在一起。 學(xué)界目前的研究成果偏重于從禮治層面的政治角度來(lái)理解,往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)荀子“人性惡”的前提,而忽略了分所憑籍的人之特有屬性,繼而提出荀子的明分.使群與人性、道德無(wú)關(guān)的極端觀點(diǎn)。論本文將著重對(duì)分之概念中人倫等第一層涵義作一梳理,試圖通過(guò)其與分位等級(jí)的關(guān)系重申分的道德基礎(chǔ),理清分在荀子理論中與人及人類全體的關(guān)系,并由此顯明個(gè)人道德在荀子理論中如何得以落實(shí)呈現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B222.6

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4 李忠義;“明分使群”[D];中共中央黨校;2006年

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本文編號(hào)：2664671