【摘要】：對人自身的探索是哲學研究中永恒的話題之一。人作為理性的存在者一直占據(jù)著西方哲學的主流位置,但是,即使對人的理性是先天擁有還是后天習得的尖銳爭論都從沒有動搖過哲人們幾乎一致對情緒的排斥。一些哲學家甚至認為情緒干擾了人類的認識、阻礙了對至善的追求,因此,我們應該克服情緒才能獲得真的知識、走向至善。 情緒果真就如此有害必得徹底根除而后快?然而,我們能夠徹底根除情緒嗎?換句話說,情緒能夠與人自身分離嗎?那么與情緒徹底分離了的人自身就真的了無情緒了嗎?而這種“無”情緒會不會也是一種情緒呢? 海德格爾用一種全新的視野來打量情緒,重新詮釋了情緒。他認為情緒是人這種存在者的基本生存論性質,人總是有情緒的,即使說毫無情緒也是表達了一種情緒。情緒以多種方式?jīng)Q定著人,調整著人的存在方式。作為對存在有所領會的人這種存在者,被海德格爾特別稱之為“此在”,而此在在煩中與周圍世界打交道。畏作為此在的基本情緒逼迫此在自身在本真的存在與非本真存在中作出選擇,良知的呼喚是此在在畏中作出選擇的見證。海德格爾對情緒的論述在我們探索自身以及周圍世界的道路上又開辟了一個新的方向。 本文共有五章,第一章導論,交代了我為什么要選擇與研究“情緒”論題。第二章是在哲學史上對情緒問題的梳理,這樣的梳理我認為是必要的。海德格爾的全新的、獨特的視野正是在對情緒的梳理中才凸現(xiàn)出來。第三、四章是本文的核心,海德格爾的情緒觀在這兩章中得以展現(xiàn)。三、四章本為一體,劃為兩章只是從整個論文的結構考慮。第五章對海德格爾的影響作了一個簡要的敘
【學位授予單位】：四川大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：B516

【引證文獻】

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1 郭春明;孤獨意識的時代凸顯與現(xiàn)實關切[D];吉林大學;2011年

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本文編號：2665104