【摘要】： 可持續(xù)發(fā)展是21世紀占主導地位的發(fā)展模式,它較好地協(xié)調(diào)了人類中心主義和自然中心主義的關(guān)系,尋找到了人與自然之間的一個合適的平衡點。它已被世界各國政府認可和接受,也為國際環(huán)境保護人士所贊同,是一種全新的發(fā)展模式和倫理規(guī)范。然而,要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,僅從經(jīng)濟技術(shù)層面采取措施顯然不能起到釜底抽薪的作用,從顧及后代利益的角度出發(fā)而進行呼吁也是不夠的,因為傳統(tǒng)的舊的文化價值觀念和思維方式是一種極端功利主義的價值觀念,與可持續(xù)發(fā)展背道而馳。只有轉(zhuǎn)變?nèi)说奈幕瘍r值觀念,轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式,把可持續(xù)發(fā)展從有識之士和政府的呼吁變?yōu)楣姷淖杂X活動,才能從根本上遏制不可持續(xù)的發(fā)展行為。正如羅馬俱樂部的創(chuàng)始人A.佩切伊指出,“人類創(chuàng)造了技術(shù)圈,入侵生物圈,進行過多的榨取,從而破壞了人類自己明天的生活基礎(chǔ)。因此,如果我們想自救的話,只有進行文化價值觀念和思維方式的革命�！雹俦疚膰L試從轉(zhuǎn)變思維方式的視角探討實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑。 論文分為三部分。第一部分:思維方式的變革對可持續(xù)發(fā)展的必要性和意義。這部分主要論述傳統(tǒng)思維方式與可持續(xù)發(fā)展相悖,要從根本上促進可持續(xù)發(fā)展,必須實現(xiàn)思維方式的變革。第二部分:詳細闡述可持續(xù)發(fā)展背景下思維方式變革的內(nèi)涵。這部分是文章的主體部分,從發(fā)展目標、生存權(quán)利、相互利益、主體能力、主客關(guān)系五個方面論述可持續(xù)發(fā)展對變革思維方式的具體要求。指出可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展目標是人本論,生存權(quán)利是平等型,彼此利益是互惠型,天人關(guān)系是制約型,主客關(guān)系是保護型。第三部分:變革思維方式的途徑。這部分是借助國際、國內(nèi)這方面的理論和實踐經(jīng)驗,對實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要變革思維方式的途徑進行探討。論文遵循提出問題、分析問題、解決問題的邏輯思路,采用分析和綜合相結(jié)合,歸納和演繹相統(tǒng)一、邏輯和歷史相一致的方法,以及統(tǒng)計學方法、關(guān)系型思維比較全面、系統(tǒng)地闡述了變革思維方式對可持續(xù)發(fā)展實踐的重要性、必要性和意義。對可持續(xù)發(fā)展理論滯后于實踐的某些方面如立法方面也做了粗淺的探討。
【學位授予單位】：中共中央黨校
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：B80

【引證文獻】

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1 李桂祥;周易與生態(tài)文明[D];山東大學;2012年

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本文編號：2665112