心學(xué)是中國(guó)哲學(xué)中重要的一門(mén)學(xué)派,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家孟子就非常重視“心”的作用,他認(rèn)為“心”具有天然的道德意識(shí),又覺(jué)得“心”是人體的思維器官,西漢思想家董仲舒認(rèn)為“心”是氣的主宰,隋唐時(shí)期的佛教徒則認(rèn)為“心”是一切精神現(xiàn)象的總稱(chēng),南宋的朱熹則主張“心”統(tǒng)治著性和情,陸九淵還提出“心即理”的命題,到了明朝首先由陳白沙提出了“以自然為宗”、“靜坐”等心學(xué)思想,隨后其弟子湛若水繼承并發(fā)展了他的心學(xué)思想。湛若水還與王陽(yáng)明結(jié)為好友,相約共同復(fù)興圣賢之學(xué),他們兩人都是明朝“心學(xué)”思想的代表人物,對(duì)明朝“心學(xué)”思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),他們都認(rèn)同“心即理”的世界觀(guān),重視“心學(xué)”對(duì)于個(gè)人和宇宙萬(wàn)物的重要性,但是由于他們?cè)谒季S意識(shí)、成長(zhǎng)環(huán)境、人生閱歷等方面的不同,他們?cè)凇靶膶W(xué)”內(nèi)部的許多思想觀(guān)念上,又有著各自獨(dú)特的見(jiàn)解,對(duì)他們的“心學(xué)”思想之異同進(jìn)行比較研究,有利于我們更加深刻的理解心學(xué)思想陣營(yíng)內(nèi)不同觀(guān)念之間的細(xì)微差別。本文以湛若水和王陽(yáng)明心學(xué)思想的比較研究為對(duì)象,首先從明初程朱理學(xué)的繁榮到心學(xué)思想的萌芽開(kāi)始,分析明朝“心學(xué)”思想產(chǎn)生的社會(huì)因素,然后講述了湛若水和王陽(yáng)明的人生經(jīng)歷以及他們?yōu)椤靶膶W(xué)”思想的復(fù)興而...

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3-1心性圖1

湛若水認(rèn)為“心包萬(wàn)物”,他提出了“大心論”的觀(guān)點(diǎn),湛若水最早提出“大心論”是在他所寫(xiě)的《中者,天下之大本論》這篇文章中,當(dāng)時(shí)他四十歲,湛若水在這篇文章中論述了自己對(duì)于“心”的看法,他認(rèn)為心是天與氣二者合一的結(jié)果,心含有性,未發(fā)之性且不偏者稱(chēng)之為中。另外,湛若水還模仿北宋的儒學(xué)大師....

本文編號(hào)：4021214