“上帝是否存在”是一個經典的永恒的宗教和哲學問題。其實早在康德之前,歷史上著名的大哲先驅們就已先后對傳統(tǒng)基督教的神學、道德命令等宗教問題進行過深刻的考察和論述,這其中有邏輯嚴密的證明,如宇宙論、本體論證明等,也有由此產生的對本體論證明長期以來的辯論和抨擊�？档乱环矫娼邮芰诉@些哲學家的影響,另一方面又對他們的觀點提出自己的看法加以批判,最終建立了自己的獨有的哲學體系。其中,康德特別強烈的反對笛卡爾重新提出的上帝存在的本體論證明。在前人的基礎上,康德在更深的理論層次上對以前所有的神學證明進行了深刻剖析,在實踐理性的界域內,用道德自律的方式為宗教找到了棲息地,由此建構了著名的道德宗教觀。 本文第一章論述了康德對本體論證明的批判,康德用為理性劃界的方法,得出從人的理論理性出發(fā)并不能對“上帝存在”等命題進行證明的結論,對從邏輯上并無漏洞的本體論證明進行了批判。第二章論述了康德的意志自律的道德觀,并從善良意志和道德法則的設定兩個方面進行詳細闡述。第三章論述了康德對上帝存在的道德證明,主要從配享幸福、至善論、三種“公設”等方而展開論述。

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

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本文編號：4027762