青年馬克思思想的形成經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過(guò)程,對(duì)唯心主義的批判在其中占據(jù)了非常重要的地位。馬克思正是在不斷地批判、克服唯心主義的過(guò)程中最終形成了自己科學(xué)的世界觀。本文將馬克思對(duì)唯心主義的批判置于青年黑格爾派的思想史語(yǔ)境中加以考察,主要采用文本解讀和思想史研究相結(jié)合的方法,強(qiáng)調(diào)邏輯和歷史相統(tǒng)一,通過(guò)歷史性線索細(xì)致梳理了青年馬克思對(duì)唯心主義的批判。本文從以下五個(gè)部分展開研究:第一部分主要考察了馬克思從中學(xué)時(shí)期到《萊茵報(bào)》時(shí)期是如何走進(jìn)黑格爾哲學(xué),又為何轉(zhuǎn)向反思、批判黑格爾哲學(xué)。馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與他理性主義世界觀之間的矛盾成為他批判黑格爾哲學(xué)的緣由。第二部分主要分析馬克思對(duì)黑格爾及布魯諾·鮑威爾唯心主義國(guó)家觀的批判。本文分析了《黑格爾法哲學(xué)批判》如何借鑒費(fèi)爾巴哈的主謂顛倒法來(lái)顛倒黑格爾哲學(xué),并得出市民社會(huì)決定政治國(guó)家的觀點(diǎn);繼而理清了馬克思在《德法年鑒》時(shí)期批判了鮑威爾混淆政治解放與人的解放的關(guān)系,闡明了馬克思為什么要將人的解放的途徑追溯到無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。本文第三部分探討了馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》立足于共產(chǎn)主義揭示了英法社會(huì)主義、粗鄙共產(chǎn)主義和政治性共產(chǎn)主義的弊端;...

【文章頁(yè)數(shù)】：64 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    (一)選題背景、研究目的與意義
        1.選題背景
        2.研究目的
        3.研究意義
    (二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.國(guó)外研究現(xiàn)狀
        2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    (三)研究?jī)?nèi)容、研究思路與方法
        1.研究?jī)?nèi)容
        2.研究思路
        3.研究方法
    (四)創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處
        1.創(chuàng)新點(diǎn)
        2.不足之處
一、《黑格爾法哲學(xué)批判》之前馬克思哲學(xué)思想的發(fā)展
    (一)中學(xué)時(shí)期:選擇高于本能
    (二)大學(xué)時(shí)期:應(yīng)有之物和現(xiàn)有之物的對(duì)立
    (三)“博士論文”時(shí)期:自我意識(shí)哲學(xué)
        1.伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的深刻之處
        2.原子:抽象的自我意識(shí)
        3.哲學(xué)的世界化與世界的哲學(xué)化
    (四)《萊茵報(bào)》時(shí)期:理性主義世界觀
        1.理性國(guó)家觀及對(duì)物質(zhì)利益問(wèn)題的辯論
        2.馬克思對(duì)“下流的唯物主義”的批判
        3.對(duì)歷史法學(xué)派的批判
    小結(jié)
二、《黑格爾法哲學(xué)批判》及《德法年鑒》時(shí)期對(duì)唯心主義的批判
    (一)“顛倒”黑格爾哲學(xué)
        1.黑格爾關(guān)于市民社會(huì)和國(guó)家關(guān)系問(wèn)題的觀點(diǎn)
        2.費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾哲學(xué)的“主謂顛倒”
        3.馬克思“顛倒”黑格爾哲學(xué)
    (二)政治解放和人的解放的關(guān)系
        1.哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
        2.宗教解放不是政治解放的前提
        3.政治解放是人的解放的途徑
        4.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)意蘊(yùn)
三、《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)唯心主義的批判
    (一)對(duì)當(dāng)時(shí)流行的幾種共產(chǎn)主義的批判
        1.英法社會(huì)主義的空想性
        2.粗陋共產(chǎn)主義的實(shí)質(zhì):私有財(cái)產(chǎn)的普遍化
        3.對(duì)政治性共產(chǎn)主義的批判
    (二)對(duì)黑格爾異化思想的批判繼承
        1.黑格爾異化思想的基本內(nèi)容
        2.馬克思的對(duì)象化思想
四、《神圣家族》對(duì)思辨唯心主義的批判
    (一)對(duì)思辨哲學(xué)本體論的批判
        1.布魯諾·鮑威爾“純粹批判”的問(wèn)題
        2.恢復(fù)存在與觀念的關(guān)系
    (二)對(duì)思辨哲學(xué)歷史觀的批判
        1.鮑威爾歷史觀的實(shí)質(zhì):精神創(chuàng)造歷史
        2.物質(zhì)利益決定思想
五、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈章”對(duì)唯心史觀的批判
    (一)《提綱》:科學(xué)實(shí)踐觀的確立及對(duì)費(fèi)爾巴哈人本學(xué)的批判
        1.科學(xué)實(shí)踐觀的確立
        2.對(duì)費(fèi)爾巴哈宗教觀的批判
        3.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
    (二)《德意志意識(shí)形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈章”的歷史辯證法
        1.對(duì)費(fèi)爾巴哈感性對(duì)象性思想的批判繼承
        2.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類歷史發(fā)展的基礎(chǔ)
        3.生產(chǎn)力與交往關(guān)系的矛盾分析
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號(hào)：4028142