名辯學(xué)是中國古代的一門學(xué)問。它以名、辭、說、辯為研究對象,核心就是今天講的邏輯學(xué)。中國的名辯學(xué)和印度的因明、西方的邏輯學(xué)并稱為古代世界三大邏輯傳統(tǒng)。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)發(fā)生了大變動(dòng),造成了名實(shí)不符的現(xiàn)象。許多思想家認(rèn)為,名實(shí)不符與社會(huì)的亂而不治有因果關(guān)系,甚至有的思想家認(rèn)為名實(shí)不符就是社會(huì)亂而不治的根本原因。所以一些思想家就開始討論名實(shí)不符的原因,探討使名實(shí)相符的方法。由于這些思想家所處的階級(jí)和代表的利益不同,他們解決社會(huì)動(dòng)亂的觀點(diǎn)和意見也不相同。為了維護(hù)自己所代表的利益集團(tuán),他們就不可避免地在論辯過程中進(jìn)行正面的思想交鋒,要確立自己的觀點(diǎn),也要駁斥別人的觀點(diǎn),就必須總結(jié)論辯的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),研究論辯的原則和方法,這就為中國古代名辯學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。名家的創(chuàng)始人鄧析是古代著名的律師和論辯家,他在與鄭國統(tǒng)治者進(jìn)行合法斗爭時(shí),思考了思維、語言和事物之間的關(guān)系。接著儒家的創(chuàng)始人孔子提出了著名的“正名”學(xué)說,表達(dá)了名、言和行三者一致的觀點(diǎn),這些標(biāo)志著中國古代名辯學(xué)的萌發(fā)。墨家的創(chuàng)始人墨子又把談辯列為一門專門的學(xué)問和職業(yè),明確提出了名、故、類、法、辯等名辯學(xué)的基本概念,為名辯學(xué)的建立奠定了堅(jiān)...

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
文獻(xiàn)綜述
引言
第1章 荀子思想簡述
    1.1 禮論
    1.2 "性惡"論
    1.3 天論
        1.3.1 肯定了客觀自然規(guī)律
        1.3.2 肯定了人認(rèn)識(shí)、改造自然的主動(dòng)性
        1.3.3 提出了"天人兩分",否定"天人合一"
第2章 荀子的"名辯思想"
    2.1 認(rèn)識(shí)論
    2.2 "名辯"
        2.2.1 正名學(xué)說
        2.2.2 辭
        2.2.3 辯說體系
第3章荀子"名辯"思想評(píng)析
    3.1荀子"名辯"思想的貢獻(xiàn)
    3.2 荀子"名辯"思想的局限
        3.2.1 關(guān)于"王者制名"與制名的目的
        3.2.2 關(guān)于"辯說"
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4051548