當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究偏向數(shù)學(xué)而偏離倫理,“經(jīng)濟(jì)學(xué)不講道德”這樣的謬論在經(jīng)濟(jì)學(xué)界甚囂塵上。而沒有倫理學(xué)的支撐,經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究就會(huì)偏離正軌；偏離倫理的要求,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也必將是畸形的和不可持續(xù)的。改革開放以來,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的同時(shí),經(jīng)濟(jì)倫理的表象指標(biāo)是下降的,最突出的表現(xiàn)是貧富分化加劇,基尼系數(shù)迅速躥升,社會(huì)矛盾加劇。當(dāng)今,“效率優(yōu)先”的口號(hào)不合時(shí)宜,“公平”被擺在更為重要的位置。人們重新認(rèn)識(shí)到,經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身和經(jīng)濟(jì)理論本身如果缺少倫理的支撐,就會(huì)積累很多矛盾。在這種情況下,倫理學(xué)又重新回到經(jīng)濟(jì)學(xué),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則中,“公平”不再放在被“效率”支配的地位,而是同等的定位甚至更為重要的地位,所以說進(jìn)入新世紀(jì),我國(guó)學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理重新給予高度關(guān)注。從經(jīng)濟(jì)倫理史考察,當(dāng)今人們對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理的關(guān)注只是理論上的復(fù)興和回歸。在古代西方,尤其是軸心時(shí)代的柏拉圖和亞里士多德都對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理進(jìn)行深入的研究,提出來很多有價(jià)值的見解；而他們所提出的錯(cuò)誤觀點(diǎn)亦能引起我們的反思�！耙允窞殍b可以知興衰”,研究古代西方的經(jīng)濟(jì)倫理思想必能對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)倫理研究有所助益,更有利于處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展中公平和效率的關(guān)系,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和倫理的有機(jī)結(jié)合、相互...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
本文創(chuàng)新點(diǎn)
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、選題緣由
    二、選題價(jià)值
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、研究體系
    五、研究方法
    六、本文創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 古希臘經(jīng)濟(jì)倫理思想的產(chǎn)生背景及淵源
    第一節(jié) 古希臘經(jīng)濟(jì)倫理思想的產(chǎn)生背景
        一、政治和經(jīng)濟(jì)背景
        二、宗教和文化背景
    第二節(jié) 古希臘經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論淵源
        一、赫拉克利特的邏各斯學(xué)說
        二、德謨克利特的原子論
        三、智者的相對(duì)主義
    第三節(jié) 古希臘哲學(xué)思想的發(fā)展階段
        一、古希臘哲學(xué)家的著名代表和著作
        二、前蘇格拉底時(shí)代
        三、蘇格拉底時(shí)代
        四、后蘇格拉底時(shí)代
第二章 蘇格拉底的經(jīng)濟(jì)倫理思想
    第一節(jié) 蘇格拉底的生平著作
        一、生平
        二、著作
    第二節(jié) 蘇格拉底經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
        一、“人應(yīng)該怎樣活著”的蘇格拉底問題
        二、道德主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)范
        三、重農(nóng)業(yè)輕工藝的倫理思想
    第三節(jié) 蘇格拉底經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響和評(píng)價(jià)
        一、蘇格拉底經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響
        二、蘇格拉底經(jīng)濟(jì)倫理思想的評(píng)價(jià)
第三章 色諾芬的經(jīng)濟(jì)倫理思想
    第一節(jié) 色諾芬的生平著作
        一、生平
        二、著作
    第二節(jié) 色諾芬經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
        一、農(nóng)業(yè)觀
        二、商業(yè)現(xiàn)
        三、財(cái)政現(xiàn)
        四、財(cái)富觀
        五、分工觀
    第三節(jié) 色諾芬經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響和評(píng)價(jià)
        一、色諾芬經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響
        二、色諾芬經(jīng)濟(jì)倫理思想的評(píng)價(jià)
第四章 柏拉圖的經(jīng)濟(jì)倫理思想
    第一節(jié) 柏拉圖的生平著作
        一、生平
        二、著作
    第二節(jié) 柏拉圖經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
        一、分工論
        二、財(cái)富論
        三、公有制論
    第三節(jié) 柏拉圖經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響和評(píng)價(jià)
        一、柏拉圖經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響
        二、柏拉圖經(jīng)濟(jì)倫理思想的評(píng)價(jià)
第五章 亞里士多德的經(jīng)濟(jì)倫理思想
    第一節(jié) 亞里士多德的生平著作
        一、生平
        二、著作
    第二節(jié) 亞里士多德經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
        一、分配倫理觀
        二、主奴分工倫理觀
        三、財(cái)產(chǎn)倫理觀
        四、致富倫理觀
        五、交換倫理觀
    第三節(jié) 亞里士多德經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響和評(píng)價(jià)
        一、亞里士多德經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響
        二、亞里士多德經(jīng)濟(jì)倫理思想的評(píng)價(jià)
第六章 古羅馬的經(jīng)濟(jì)倫理思想
    第一節(jié) 古羅馬經(jīng)濟(jì)倫理思想產(chǎn)生的背景和淵源
        一、古羅馬經(jīng)濟(jì)倫理思想產(chǎn)生的背景
        二、古羅馬經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論來源
        三、古羅馬經(jīng)濟(jì)倫理思想的代表性人物和著作
        四、古羅馬經(jīng)濟(jì)倫理思想的發(fā)展階段
    第二節(jié) 斯多亞學(xué)派
        一、學(xué)派簡(jiǎn)介
        二、斯多亞學(xué)派經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
    第三節(jié) 伊壁鴆魯派
        一、該學(xué)派的代表人物和著作
        二、伊壁鳩魯派經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
    第四節(jié) 西塞羅的經(jīng)濟(jì)倫理思想
        一、生平著作
        二、西塞羅經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
    第五節(jié) 瓦羅的經(jīng)濟(jì)倫理思想
        一、生平著作
        二、瓦羅經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容
    第六節(jié) 古羅馬經(jīng)濟(jì)倫理思想的影響和評(píng)價(jià)
第七章 古希臘和古羅馬經(jīng)濟(jì)倫理思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值
    第一節(jié) 歷史價(jià)值
        一、積極價(jià)值
        二、歷史局限性
    第二節(jié) 現(xiàn)代價(jià)值
        一、對(duì)當(dāng)代西方文明的意義
        二、對(duì)我國(guó)的啟示與意義
參考文獻(xiàn)
攻博期間發(fā)表的與學(xué)位論文相關(guān)的科研成果
后記



本文編號(hào)：4056987