科學(xué)共產(chǎn)主義是馬克思恩格斯人類解放理論的核心內(nèi)容,是馬克思主義的重要組成部分。它既是一種關(guān)于未來社會(huì)發(fā)展的理想,也是一種旨在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng),二者是理想性和實(shí)踐性的歷史統(tǒng)一。如何把二者統(tǒng)一起來以更好地“解釋世界”和“改變世界”是一個(gè)歷久彌新的實(shí)踐命題和理論命題。 科學(xué)共產(chǎn)主義實(shí)踐是“通過人并為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有”的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng),是“價(jià)值維度”、“過程維度”和“境界維度”的辯證統(tǒng)一。它作為一種價(jià)值維度,旨在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展；作為一種過程維度：表現(xiàn)為在場(chǎng)的自由自覺的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)；作為一種境界維度：表征為人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的雙重躍升。 交往作為人類第一個(gè)歷史活動(dòng)——物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的前提,既是歷史走向世界歷史的基礎(chǔ),也是人類社會(huì)歷史前后相繼發(fā)展的紐帶；既是人類歷史發(fā)展多樣性的秘密所在,同時(shí)也是認(rèn)知和理解人與社會(huì)發(fā)展的重要“樞機(jī)”。馬克思早在19世紀(jì)40年代中期就提出了以“現(xiàn)實(shí)人”為主體,以實(shí)踐為基礎(chǔ)的交往思想,著重闡發(fā)了交往的產(chǎn)生及其在人類社會(huì)演進(jìn)中的地位和意義。然而,近現(xiàn)代西方思想家們尚未從整體維度上捕捉到馬克思交往思想的革命性意義。事實(shí)上,馬克思的交往思想不僅從社...

【文章頁數(shù)】：130 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、研究的緣起和意義
    二、研究現(xiàn)狀概述
    三、研究框架、方法及探索重點(diǎn)
    四、相關(guān)概念的界定
    五、相關(guān)文獻(xiàn)征引的說明
第一章 科學(xué)共產(chǎn)主義實(shí)踐性的多維度解讀
    第一節(jié) 價(jià)值維度：實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
        一、“現(xiàn)實(shí)人”是歷史唯物主義的始基點(diǎn)
        二、“現(xiàn)實(shí)人”的多維存在與自由全面發(fā)展
        三、“現(xiàn)實(shí)人”是科學(xué)共產(chǎn)主義實(shí)踐的主體
    第二節(jié) 過程維度：在場(chǎng)的自由自覺的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
        一、主體生成過程：“以神為本”到“以人為本”
        二、超越異化運(yùn)動(dòng)：“為物所役”到“自由自覺”
    第三節(jié) 境界維度：人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的雙重躍升
        一、人類社會(huì)發(fā)展境界躍升的一般界說
        二、人類社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的境界躍升
        三、人的自由全面發(fā)展的境界躍升
第二章 馬克思交往實(shí)踐觀及其當(dāng)代視野
    第一節(jié) 馬克思交往思想的形成和內(nèi)容體系
        一、馬克思交往思想的歷史淵源
        二、馬克思交往思想的形成與發(fā)展
        三、馬克思交往思想的主要內(nèi)容
        四、馬克思交往思想的基本特征
    第二節(jié) 哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的形成和內(nèi)容體系
        一、哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的緣起
        二、哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的主要內(nèi)容
        三、哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的基本特征
        四、哈貝馬斯交往行動(dòng)理論與馬克思交往思想的關(guān)聯(lián)
    第三節(jié) 馬克思交往實(shí)踐觀的當(dāng)代視野
        一、交往實(shí)踐范疇與生產(chǎn)實(shí)踐范疇
        二、主體性哲學(xué)與交往實(shí)踐辯證法
        三、當(dāng)代交往實(shí)踐觀的方法論維度
第三章 交往實(shí)踐與科學(xué)共產(chǎn)主義的動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)
    第一節(jié) 交往實(shí)踐與“現(xiàn)實(shí)人”四大生活的生成
        一、“兩大實(shí)踐”與物質(zhì)生活的生成
        二、“兩大實(shí)踐”與社會(huì)生活的生成
        三、“兩大實(shí)踐”與政治生活的展開
        四、“兩大實(shí)踐”與精神生活的展開
    第二節(jié) 交往實(shí)踐辯證法與對(duì)象化活動(dòng)的辯證展開
        一、交往的異化：人的主體性的辯證否定
        二、異化的揚(yáng)棄：自由自覺活動(dòng)的辯證實(shí)現(xiàn)
        三、理想的交往：真正的自由人的聯(lián)合
    第三節(jié) 交往實(shí)踐合理化與社會(huì)形態(tài)的動(dòng)態(tài)發(fā)展
        一、“兩大實(shí)踐”是社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力機(jī)制
        二、交往實(shí)踐促進(jìn)民族國家的跨越發(fā)展
        三、交往實(shí)踐促進(jìn)世界歷史的形成
    第四節(jié) 交往實(shí)踐合理化與人的全面發(fā)展
        一、交往實(shí)踐促進(jìn)“現(xiàn)實(shí)人”的成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)
        二、交往實(shí)踐促進(jìn)“現(xiàn)實(shí)人”社會(huì)關(guān)系的全面性
        三、交往實(shí)踐促進(jìn)“現(xiàn)實(shí)人”個(gè)性解放的全面性
結(jié)論
    一、主要結(jié)論
    二、研究展望
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
致謝



本文編號(hào)：4052156