善的概念是多元的，一般而言，善與“應(yīng)該”含義相當(dāng)，王海明教授將應(yīng)該看做是行為的善即有此意。在倫理學(xué)意義上而言，善和利益相關(guān)，指有利于人，尤其是指有利于他人與社會(huì)。毫無疑問，有利于他人和社會(huì)是我們所提倡的道德行為。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中如果無條件地將利他行為的道德價(jià)值看作高于利己行為，而不去為這種道德行為提供理論的依據(jù)，那么這種道德行為的合法性就會(huì)遭到質(zhì)疑。利己與利他是善的兩種表現(xiàn)形式，二者既有矛盾的一面，又有統(tǒng)一的一面，不同時(shí)代、不同社會(huì)歷史環(huán)境、不同境遇對(duì)兩者的要求是有差異的。在頭腦中預(yù)先將利他的道德價(jià)值看作是高于利己的，無疑具有絕對(duì)性和片面性。 本文將在利己與利他視域下的善分為八種類型，即純粹利他、損己利他、利他不利己、利他不損己，與純粹利己、利己不損他、利己不利人，以及利己與利他的統(tǒng)一。又將這八種倫理行為分為三種類型：首先，考慮自我利益的實(shí)現(xiàn)時(shí)，包括利己不利人和純粹利己兩種善。其次，考慮他人利益的實(shí)現(xiàn)時(shí)，包括損己利他、利他不利己、純粹利他三種善。最后，將己他關(guān)系綜合考慮時(shí)，將利己與利他的統(tǒng)一、利己不損他、利他不損己歸為一類。我們首先將這三種類型的善依次進(jìn)行比較，再將每種類型中最高層...

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、 課題來源
    二、 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析
    三、 研究意義
    四、 主要研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 自利與利他視域下善的類型
    第一節(jié) 善和利益具有相關(guān)性
        一、 利與善的內(nèi)涵
        二、 善和利益具有相關(guān)性
    第二節(jié) 自利與利他視域下善的類型
        一、 自利與利他的內(nèi)涵
        二、 自利與利他視域下善的類型
第二章 自利與利他視域下善的層次比較
    第一節(jié) 自利與利他視域下善的層次的比較方法
        一、 動(dòng)機(jī)與效果相結(jié)合的分析方法
        二、 人的自然屬性和社會(huì)屬性相結(jié)合的分析方法
    第二節(jié) 三種類型下善的層次比較
        一、 純粹利己、利己不利人之間善的層次比較
        二、 純粹利他、損己利他、利他不利己之間善的層次比較
        三、 利己與利他的統(tǒng)一、利己不損他、利他不損己之間善的層次比較
    第三節(jié) 三種具體善的類型再比較
        一、 純粹利他之下的個(gè)體利益考量
        二、 從功利角度而言
        三、 從人之生命的存在角度而言
        四、 從道德的主體踐行角度而言
第三章 善的層次區(qū)分之意義及最高層次善的實(shí)現(xiàn)
    第一節(jié) 各種道德類型的存在根源
        一、 不同道德類型存在的經(jīng)濟(jì)根源
        二、 不同道德類型存在的人性根源
    第二節(jié) 各種道德類型確定的意義
        一、 善的最高層次確定的意義
        二、 其它道德類型確定的意義
    第三節(jié) 最高層次善的實(shí)現(xiàn)
        一、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立，創(chuàng)造真實(shí)的集體
        二、 建立正義的社會(huì)制度
        三、 發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)其它層次善的引導(dǎo)與提升
結(jié)束語
致謝
參考文獻(xiàn)
作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果



本文編號(hào)：4048646