“烏托邦”，顧名思義，即沒(méi)有寄寓之所的國(guó)度。烏托邦是對(duì)人類(lèi)完美社會(huì)的理想設(shè)計(jì)，不過(guò)它只能寄托在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。本文本著對(duì)于烏托邦思想提供借鑒價(jià)值的宗旨來(lái)展開(kāi)烏托邦馬克思主義的研究，重點(diǎn)論述了“烏托邦”研究的構(gòu)建、烏托邦的馬克思主義、近代中國(guó)“空想社會(huì)主義”的梳理、歐洲歷史上“空想社會(huì)主義”的探尋，并且闡述了“烏托邦”在中國(guó)的殊異與特征，從不同側(cè)面來(lái)加以發(fā)現(xiàn)它的高深和精妙之處，指引我國(guó)烏托邦馬克思主義又好又快發(fā)展。 第1章，緒論。主要對(duì)容易混淆的相近詞的概念加以厘定，并且介紹了選題價(jià)值、結(jié)構(gòu)安排和研究方法。中國(guó)的“烏托邦”與歐洲的“烏托邦”的演進(jìn)趨勢(shì)基本類(lèi)似，它們?cè)诓簧俜矫媸窍嗤ǖ�，這些在一定程度上反映了烏托邦馬克思主義的共同規(guī)律。我國(guó)烏托邦馬克思主義既吸收了歐洲歷史上空想社會(huì)主義思想的優(yōu)秀成果，但又不是對(duì)它的簡(jiǎn)單照搬；雖然比它晚出，卻因此而比它更科學(xué)。 第2章，“烏托邦”研究的構(gòu)建。正像卡爾·曼海姆所警告的那樣：“如果摒棄了烏托邦，人類(lèi)將會(huì)失去塑造歷史的愿望，從而也會(huì)失去理解它的能力�！钡�是如果不同時(shí)期摒棄歷史和烏托邦，中國(guó)烏托邦的歷史演進(jìn)決不可能完全按照烏托邦的模式來(lái)塑...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
前言
論文摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 涵義辨識(shí)
        1.1.1 “烏托邦”理論的起源與界定
        1.1.2 詞義考辯
        1.1.3 “烏托邦”涵義的演變
    1.2 選題價(jià)值
    1.3 結(jié)構(gòu)安排
    1.4 研究方法
第2章 “烏托邦”研究的構(gòu)建
    2.1 托馬斯莫爾與《烏托邦》
    2.2 中國(guó)烏托邦的歷史演進(jìn)
    2.3 不同形態(tài)的烏托邦
        2.3.1 莫爾與烏托邦的原始形態(tài)
        2.3.2 馬克思與烏托邦的“科學(xué)”形態(tài)
        2.3.3 列寧與國(guó)家社會(huì)主義烏托邦
        2.3.4 電子計(jì)算機(jī)烏托邦（國(guó)家社會(huì)主義烏托邦的補(bǔ)充形式）
        2.3.5 蘭格與政府模擬市場(chǎng)的烏托邦
        2.3.6 新型等價(jià)交換烏托邦
第3章 烏托邦的馬克思主義
    3.1 總體思想—“烏托邦“馬克思主義者
    3.2 布洛赫的烏托邦馬克思主義思想—本體化的烏托邦
        3.2.1 社會(huì)主義的“烏托邦”維度
        3.2.2 人道主義與馬克思主義
        3.2.3 社會(huì)主義并非“烏托邦”主義
    3.3 弗羅姆的烏托邦馬克思主義思想—人道主義的烏托邦
        3.3.1 用人道主義解釋社會(huì)主義
        3.3.2 用人道主義解釋馬克思主義
        3.3.3 社會(huì)主義不等同于人道主義
    3.4 馬爾庫(kù)塞的烏托邦馬克思主義思想—終結(jié)的烏托邦
        3.4.1 “烏托邦”的終結(jié)
        3.4.2 從社會(huì)的病態(tài)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的社會(huì)
        3.4.3 馬爾庫(kù)塞理論中的內(nèi)在矛盾
    3.5 哈貝馬斯的烏托邦馬克思主義—交往社會(huì)的烏托邦
        3.5.1 從“生產(chǎn)范式”到“交往范式”的轉(zhuǎn)換
        3.5.2 合理化的生活世界
        3.5.3 生活范式無(wú)法取代生產(chǎn)范式
    3.6 永遠(yuǎn)的烏托邦
第4章 近代中國(guó)“空想社會(huì)主義”的梳理
    4.1 近代中國(guó)社會(huì)的空想社會(huì)主義的發(fā)展歷程
    4.2 近代中國(guó)社會(huì)的空想社會(huì)主義的進(jìn)步性
    4.3 近代中國(guó)社會(huì)的空想社會(huì)主義的消極性
    4.4 近代中國(guó)社會(huì)的空想社會(huì)主義的典型代表
        4.4.1 洪秀全與《天朝田畝制度》
        4.4.2 康有為與“大同”思潮
        4.4.3 梁?jiǎn)⒊�與“均平”思想
        4.4.4 孫中山與民生主義
        4.4.5 劉師復(fù)與無(wú)政府主義
第5章 歐洲歷史上的“空想社會(huì)主義”的探尋
    5.1 歐洲歷史上空想社會(huì)主義的發(fā)展歷程
    5.2 歐洲歷史上空想社會(huì)主義的主要貢獻(xiàn)
    5.3 歐洲歷史上空想社會(huì)主義的典型代表
        5.3.1 十六——十七世紀(jì)初的典型代表
        5.3.2 十七世紀(jì)英法的典型代表
        5.3.3 十八世紀(jì)法國(guó)的典型代表
        5.3.4 十九世紀(jì)初葉的典型代表
        5.3.5 十九世紀(jì)三十年代法德的典型代表
第6章 “烏托邦”在中國(guó)的殊異與特征
    6.1 “烏托邦”在中國(guó)的殊異
        6.1.1 思想淵源不同
        6.1.2 未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖不同
        6.1.3 理想社會(huì)實(shí)現(xiàn)途徑不同
        6.1.4 代表人物的觀(guān)點(diǎn)不同
    6.2 “烏托邦”在中國(guó)的特征
        6.2.1 實(shí)踐性
        6.2.2 世界性
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及在攻讀學(xué)位期間所取得的科研成果
后記



本文編號(hào)：4048514