河北易縣羅漢以精美的遼三彩和酷似真人的肖像聞名于世。由于易縣羅漢無一例外全部流失海外,國內(nèi)學(xué)者主要從歷史文獻(xiàn)層面進(jìn)行研究,國外學(xué)者則多用科技手段大力推動易縣羅漢的研究。文章除了對易縣羅漢的制作時(shí)間、原產(chǎn)地及遷移時(shí)間這三個(gè)問題進(jìn)行梳理分析外,還重點(diǎn)分析三塊石碑,擬還原三彩羅漢的流離歷程。

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【部分圖文】：

圖1 龍泉務(wù)窯遼三彩菩薩像

在遼金時(shí)期,北京地區(qū)即古幽州佛教信仰興盛。1991—1994年,北京龍泉務(wù)窯發(fā)掘出土了一尊與三彩羅漢十分相似的遼代晚期琉璃釉菩薩像(圖1)。除此之外,伍德等人還對現(xiàn)藏于冬宮的三彩羅漢與現(xiàn)代琉璃渠窯口原料的晶體進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)兩者同時(shí)含有一種稱為“硬綠泥石”的礦物,目前中國境內(nèi)唯一有....

圖2 三尊易縣羅漢像

細(xì)看現(xiàn)僅存的十尊羅漢像的臉部刻畫,無一不是面露愁容,眉頭緊鎖,嘴角緊抿下撇,給人一種痛心、無力的感覺(圖2)。這不得不讓人思考,當(dāng)時(shí)制作這批羅漢像的匠人是否將自身對社會戰(zhàn)亂、動蕩不安的憂懼之情寄托于這批三彩羅漢。按照因戰(zhàn)亂導(dǎo)致遷移發(fā)生的思路,學(xué)者普遍認(rèn)為這批三彩羅漢于1214—1....

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