本文關鍵詞：魏晉時期“言不盡意”論的邏輯解讀，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北大學》 2008年

魏晉時期“言不盡意”論的邏輯解讀

王永飛  

【摘要】： 言意之辯是中國哲學史上的基本論爭之一,也是一個涉及語言哲學的理論問題。本文以言意之辯的論點之——“言不盡意”為切入點,對魏晉玄學時期語言哲學的構建進行“斷代”式的整體分析和全景式掃描。文中指出,中國古代言意觀的基本理論內核萌發(fā)于先秦時期,成熟于魏晉階段。在魏晉玄學思潮的大背景下,玄學理論家以超凡的智慧對言意理論進行了專題型構建,從形式上看,此種構建大致分為三種：言盡意論、得意忘言論、言不盡意論。實質上,這三種觀點是對“言不盡意”論不同側面或不同程度上的理論貫徹。荀粲、嵇康是以單刀直入的方法,直接切中要害,剖析言與意的關系,提出“言不盡意”論的觀點；王弼引用“象”的概念,把此插入“言”與“意”之間,來解說“言不盡意”；歐陽建則重在強調“言”在表“意”中的作用和地位,以證實言的不可或缺性。然而,三者均未能夠系統(tǒng)地闡發(fā)“言不盡意”論的邏輯結構,其實如果把古人對這一問題的不同論說綜合起來,并加以有條理性的分析,自可充實他們的遺漏之處,圓融“言不盡意”論的邏輯發(fā)展脈絡。此為本文主旨之所在�！把圆槐M意”論對“意”的特性的探討,極大地激發(fā)了魏晉文藝家對文藝之“意”的研究興趣,促使他們對文藝與審美本體進行探討。同時,“言不盡意”論提高了他們的思辨水平,為魏晉文藝論探究言外之“意”、文外之“重旨”,論證“意”在文學創(chuàng)作中的地位和作用,提供了直接的哲學基礎。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：河北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：B235;B81
【目錄】：

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