"勞而不獲,獲而不勞"會(huì)不會(huì)導(dǎo)致"懶惰"?一般人都會(huì)毫不遲疑地回答:"當(dāng)然"�！豆伯a(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義的反對(duì)者也正是如此回答的,甚至社會(huì)主義建設(shè)初期的實(shí)踐也告訴我們同樣的經(jīng)驗(yàn)。但是,馬克思恩格斯卻有不同的看法。他們認(rèn)為無論在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)還是在共產(chǎn)主義社會(huì),"勞而不獲,獲而不勞"都可能不會(huì)導(dǎo)致"懶惰"。通過分析,我們發(fā)現(xiàn),的確如此。但是,不同的社會(huì)卻有著不同的原因。前者是由于勞動(dòng)者別無選擇,后者卻不是。這涉及到關(guān)于共產(chǎn)主義合理性的詮釋。借助于馬斯洛的需求層次理論,我們可以這樣詮釋共產(chǎn)主義的合理性:共產(chǎn)主義社會(huì)的人們是在比生理需求更高級(jí)的終極需求的驅(qū)動(dòng)下投入勞動(dòng)的,勞動(dòng)本身就是滿足這些需求的方式。所以,即使社會(huì)是按需分配的,人們依然會(huì)積極投入勞動(dòng),而不是懶于勞動(dòng)。

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【文章目錄】：
一、 《共產(chǎn)黨宣言》:“勞而不獲,獲而不勞”并不必然導(dǎo)致“懶惰”
二、 資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的“勞而不獲,獲而不勞”與“懶惰”不相關(guān)的原因并不適用于共產(chǎn)主義社會(huì)
三、“需求層次理論”:終極需要作為人們從事勞動(dòng)的“動(dòng)力”
四、在共產(chǎn)主義社會(huì),“安全”“歸屬”和“愛”的需要抵制“懶惰”
五、在共產(chǎn)主義社會(huì),自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需求只有在勞動(dòng)實(shí)踐中才能得到真正的滿足
結(jié)論



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