【摘要】：吳晗是中國(guó)近代以來(lái)杰出的明史學(xué)家,在明史研究領(lǐng)域和普及歷史方面成就斐然。近年來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)其介紹和關(guān)注逐漸多起來(lái),但對(duì)其史學(xué)思想研究較為零碎,未能很好地展現(xiàn)吳晗史學(xué)思想的整體風(fēng)貌。筆者在充分借鑒了史學(xué)界現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上,以馬克思唯物史觀(guān)為指導(dǎo),運(yùn)用多種研究方法,力求較全面地概括和論述吳晗的史學(xué)思想。本文分五個(gè)部分： 第一部分,將吳晗的史學(xué)思想的初步形成分為三個(gè)階段：家庭教育時(shí)期、中國(guó)公學(xué)時(shí)期、清華求學(xué)時(shí)期。主要介紹吳晗本人的求學(xué)經(jīng)歷,分時(shí)段介紹在不同歷史時(shí)期對(duì)吳晗影響最大的人,追溯了吳晗史學(xué)思想形成的原因,并總結(jié)了吳晗求學(xué)期間的學(xué)術(shù)成就。 第二部分,主要介紹吳晗史學(xué)思想的來(lái)源的多元性,著重分析民國(guó)時(shí)期,各種新興的史學(xué)思想對(duì)吳晗的影響,主要包括現(xiàn)代考據(jù)學(xué)、新史學(xué)觀(guān)、唯物史觀(guān)、社會(huì)史學(xué)等史學(xué)思潮,并肯定了正是吳晗思想的多元性,使得他的史學(xué)成就具有持久的生命力。 第三部分,對(duì)吳晗史學(xué)思想發(fā)展的基本軌跡和史學(xué)成就進(jìn)行了全面綜述,并就吳晗的明史研究成果與同時(shí)期史學(xué)家的作了初步比較。 第四部分,重點(diǎn)是對(duì)吳晗史學(xué)思想特色的評(píng)述。筆者認(rèn)為吳晗史學(xué)思想有三大特色：求真求實(shí)；重視史學(xué)的社會(huì)功能；歷史直通思想。從不同角度評(píng)析了吳晗史學(xué)思想特色的內(nèi)涵,聯(lián)系他所處時(shí)代肯定其史學(xué)思想的進(jìn)步意義。 第五部分,對(duì)吳晗史學(xué)思想中存在的不足進(jìn)行了探討。在肯定吳晗史學(xué)成就的同時(shí),探討了吳晗史學(xué)研究的缺陷及其原因：一、與政治接近；二、時(shí)代局限是吳晗史學(xué)思想中的不足。同時(shí)認(rèn)為,建國(guó)后吳晗史學(xué)存在著為政治服務(wù)極端化傾向,在追求史學(xué)實(shí)用化的道路上越走越遠(yuǎn)。 最后,充分肯定吳晗史學(xué)成就,明確其在現(xiàn)代明史研究的地位。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：K092

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本文編號(hào)：2777400