【摘要】：中國(guó)早期的歷史認(rèn)識(shí)建立在歷史認(rèn)識(shí)者之道德理性、情感意志與歷史理性的基礎(chǔ)上,而此三者既體現(xiàn)了中國(guó)古代史學(xué)的特質(zhì)又決定了其基本的發(fā)展路向。在中國(guó)早期史家看來(lái),歷史之所以能被認(rèn)識(shí)在于歷史認(rèn)識(shí)者與歷史認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的同質(zhì)性,同質(zhì)性即以褒貶性的道德理性、體驗(yàn)性的情感意志以及經(jīng)驗(yàn)性的歷史理性為主要表現(xiàn),以人性與人心為最終的依據(jù)。中國(guó)早期的歷史認(rèn)識(shí)因之便具有了經(jīng)驗(yàn)性與主客統(tǒng)一性,從而在思維模式上亦呈現(xiàn)出反求諸己的主體性特征。

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