鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)遭遇前所未有之大變局,中國(guó)的近代史敘事也被籠罩在一種頓挫的氣氛中。在這種境況下,國(guó)人的自我認(rèn)識(shí)在一定程度上需要他者來(lái)界定,人種西來(lái)說(shuō)在清末流行。章太炎、劉師培等人都曾不同程度上接受了人種西來(lái)說(shuō),民國(guó)之后陳漢章、柳詒徵等人則對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥,盡管雙方在觀點(diǎn)上截然對(duì)立,但他們?cè)谠噲D以歷史喚起民族救亡圖存的信心上是一致的。該文以章太炎及陳漢章《上古史》講義中關(guān)于中國(guó)民族起源的探討為中心,試圖在這兩種敘述的張力和一致中,分析晚清以來(lái)國(guó)人通過(guò)歷史敘述以確立民族主體性的嘗試。

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【文章目錄】：
一、清末民初“人種西來(lái)說(shuō)”的流行
二、人種西來(lái)說(shuō)與章太炎的政治性構(gòu)建
三、陳漢章對(duì)“人種西來(lái)說(shuō)”的批判
四、陳漢章對(duì)中華民族多元一體式構(gòu)建
五、余論



本文編號(hào)：4021145