【摘要】：20世紀80年代至21世紀初,日本滿洲移民的記憶可劃分為越境與繼承兩個階段。1980—90年代末,為滿洲移民記憶的越境期,這一時期,越境記憶促使了這一群體對在本土社會為對抗主流社會歷史意識形態(tài)而形成的被害者的記憶開始進行反思,觸發(fā)了加害記憶的生成。并且,這一群體在面對自身戰(zhàn)爭被害與加害的歷史意識的矛盾與沖突時,試圖把致力于中日友好活動作為規(guī)避自身經(jīng)驗矛盾的途徑。進入21世紀,為滿洲移民記憶的繼承期,口述歷史實踐與紀念館是繼承滿洲移民歷史的主要方式,這些活動是個體記憶、集體記憶在地域社會中不斷地被共有與擴展的一個過程。在面向未來的記憶中,移民經(jīng)歷者們試圖把"負的遺產(chǎn)"轉(zhuǎn)化為和平友好的歷史實踐。
[Abstract]:From the 1980s to the beginning of the 21st century, the memory of Manchu immigrants in Japan can be divided into two stages: crossing the border and inheriting. The cross-border memory causes this group to reflect on the memory of the victims formed in the local society to confront the mainstream social and historical ideology, triggering the generation of the harmful memory. Moreover, in the face of the contradiction and conflict of their historical consciousness of being killed and victimized by war, this group tries to take the activities of Sino-Japanese friendship as a way to avoid the contradiction of their own experience. In the 21st century, for the inheritance period of Manchu immigrants' memory, oral history practice and memorial hall are the main ways of inheriting Manchuria's immigrant history. These activities are individual memories. Collective memory is a process in which collective memory is continuously shared and extended in regional society. In future-oriented memory, immigrant experience attempts to turn a negative legacy into a peaceful and friendly historical practice.
【作者單位】： 山東大學文化遺產(chǎn)研究院;
【基金】：山東大學自主創(chuàng)新青年團隊項目(項目編號:IFYT12020)與山東大學歷史文化學院“歷史學與考古學高峰計劃”的階段性成果
【分類號】：K313

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1 趙彥民;;戰(zhàn)后日本滿洲移民“記憶之場”的生成——以20世紀60-70年代原開拓團的建碑、祭奠活動為中心[J];民俗研究;2013年03期

2 石艷春;;略論日本“滿洲移民”的類型[J];遼寧省社會主義學院學報;2008年02期

3 石艷春;;日本“滿洲移民”政策的制定與實施[J];日本研究論集;2008年00期

4 石艷春;;日本“滿洲移民”時期的“大陸新娘”[J];南昌航空大學學報(社會科學版);2013年01期

5 孫繼強;;戰(zhàn)時日本紙媒視野下的“滿洲移民”運動[J];東北史地;2013年06期

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本文編號：2304269