【摘要】：作為新考據(jù)學(xué)派一員,毛準(zhǔn)在史學(xué)方面的觀念與成就,一直沒有得到足夠的重視,目前學(xué)界對他的研究,主要集中在“兩場爭論,一本著作”上,即“整理國故”的爭論、“考據(jù)與義理”的爭論和《論語今注今譯》一書。毛準(zhǔn)一生著述頗豐,有《論語今注今譯》、《荀子訓(xùn)解補(bǔ)正》、《毛子水文存》、《子水文集》、《理想和現(xiàn)實》、《師友記》、《毛子水全集》,這些著作包含著其畢生的治學(xué)理念。在開始史學(xué)研究工作之前,毛準(zhǔn)的治學(xué)之路經(jīng)歷了頗多的波折,即從國學(xué)到數(shù)學(xué),再到西學(xué),最后到國學(xué)的轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變過程中,不乏諸多友人的提攜與引導(dǎo),其中以胡適、傅斯年最為主要。胡適與毛準(zhǔn)亦師亦友,不僅在學(xué)術(shù)方法與觀念上深刻地影響著他,而且在立身制行上對他有著潛移默化的影響。與胡適相比較,傅斯年讓毛準(zhǔn)從一名數(shù)學(xué)愛好者成功地轉(zhuǎn)變?yōu)槭穼W(xué)研究者,無論是進(jìn)史語所、執(zhí)教北京大學(xué),還是最后赴臺,皆受傅斯年的影響。從1929年返回國內(nèi)任教北京大學(xué)史學(xué)系算起,毛準(zhǔn)有長達(dá)59年的治史歷程。在長期的史學(xué)研究工作中,他汲取各家之長,形成了自己獨(dú)特的治史理念,并且能夠把這些思想,運(yùn)用于實際的研究工作中。他主張讀史以育人,認(rèn)為史學(xué)的最大功用,就是“史為今鑒”。并把傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)納入史學(xué)研究,在考據(jù)經(jīng)典時,重理、據(jù)實,秉持實事求是的態(tài)度,不僅匡正了許多誤解的地方,而且獨(dú)抒己見,發(fā)表了若干新穎的見解。毛準(zhǔn)在學(xué)術(shù)上涉獵廣泛,有“通儒”之名,對《左傳》、《尚書》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《史記》、《資治通鑒》等都作過深入地研究,其中以研究《論語》最為精深。他認(rèn)為《論語》是世界上宣揚(yáng)仁愛的首部經(jīng)典,也是天下第一書,并且為中國人必讀之書,其著作《論語今注今譯》亦成為學(xué)界研究《論語》的必讀書籍。他一生十分關(guān)心青年一代的成長,提攜后進(jìn),作育英才無數(shù),其史學(xué)觀念,也在海峽兩岸廣泛傳播,影響深遠(yuǎn)。這些都是對他“國學(xué)大師”之名最好的詮釋。
【學(xué)位授予單位】：淮北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：K092

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1 馬前;論毛準(zhǔn)的史學(xué)[D];淮北師范大學(xué);2019年

本文編號：2739273